《上巳节研究》文献综述
摘要：上巳节作为古老的中华传统节日，曾经与人们的生活息息相关，而今却已鲜有耳闻。其节日的起源以及习俗所蕴含的文化底蕴与民族心理是学界探讨的重点，其中袚除修禊、男女交游、曲水流觞等习俗都暗含着我国文明的思想雏形。但就是这样一个在古代极为重要的节日却在宋代时期走向了没落，其原因却成为了一个文化之谜，极少有学者谈及。上巳节对于后世文学和生活产生的影响研究也尚不全面，仍继续研究的空间。深入探讨这些问题能够使我们更加全面客观的了解上巳节中蕴含的中华传统文化，为我们保护、传承中华传统文化以启迪。
关键词：上巳节； 习俗； 演变； 影响
一、文献综述
上巳节是我国古代传统节日中一个较为古老的节日。早在春秋时期，上巳节的节俗就已经初步形成，汉代时期上巳被正式列为岁时节日，曹魏时期上巳节有了农历三月三日这一固定的日期；到了唐朝，上巳节发展到了最为繁盛的时期；但到了宋代，上巳节却走向了没落，在中原汉族地区慢慢销声匿迹。这样一个曾今发展繁茂、举国欢庆的节日，却在当今已少有耳闻，不禁让人感叹唏嘘。于是，我通过查阅相关上巳节的研究论著，认为对上巳节的整体演变以及社会影响仍有进一步探讨的需要，尚有一定的研究空间。本文将通过对上巳节相关问题的国内研究及存在的问题进行综述。
- 上巳节概述
上巳节是我国古老的传统节日，早在先秦时期，上巳节的习俗就已初具雏形。《周礼·春官·女巫》中曾记载“女巫掌岁时袚除衅浴”，郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴”。可见，袚除修禊已成为了上巳节的习俗之一。《论语》中的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”一语便是描写了袚除修禊这一活动。
“上巳”中的“巳”其实为古代地支中的第六位，它与天干相配可以用来纪年，单独使用也可用来纪月、纪日。而“上巳”其实就指的是农历三月上旬的第一个巳日，但由于干支纪年法每六十年才能轮回一次，因此每年的上巳日的日期是不固定的，要计算何日才为上巳着实有些繁琐。到了曹魏，为了避免计算上巳日的烦恼，朝廷索性将上巳节定在了农历的三月三日，后世也将这一定期沿用。同时，上巳节的习俗也在祭祀、祓禊、男女交游基础上融入了出游娱乐的因素。
上巳节最为繁荣的巅峰应在隋唐时期。该时期的上巳节已成为了举国欢庆的节日，钟敬文主编的《中国民俗史（隋唐卷）》中便提到了当时朝廷对上巳节的重视可谓到达了极致。并且上巳节的习俗也与前代发生了较大的改变，成为了踏青春游的节日[1]216。于此同时，上巳节的习俗与时间较近的清明节、寒食节产生了交互，三者慢慢的开始合流。
到了宋代，曾经风靡一时的上巳节却遭到了冷遇，从而渐渐地走向了衰落。虽然汉族地区的上巳节已开始消失，但是由于经济、文化等因素的融合，少数名族节庆中的上巳风俗却被保存的下来，虽然这些习俗已于汉族的上巳习俗产生了较大的改变，不过直到现在仍有少数名族举行着上巳节或是类似于上巳节的民俗节庆活动。
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