Analyse der Figur von Mephistopheles in “Faust” 浅析《浮士德》中魔鬼梅菲斯特的形象文献综述

 2022-01-09 06:01

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文献综述

EinleitungFaust ist eine groartige Arbeit, deren Schreiben Goethe fast ein Leben lang gekostet hat. Es ist nach einer Legende, die im 16. Jahrhundert entstand und weit verbreitet war. Die Geschichte handelt von einem Alchemisten, der mit dem Teufel Handel trieb, um die hchste Macht und den hchsten Status der Welt zu erlangen. Der Prototyp des Teufels stammt aus der alten Schlange Satan in der Bibel. Seine Zunge ist so flink wie ein Schilfrohr in einem Instrument. Er verfhrte und tuschte die Vorfahren der Menschheit, wodurch die Menschheit von Herr bestraft und verflucht wurde. In der Arbeit Faust ersetzt Goethe den Prototyp des Teufels durch den weisen und magischen Mephistopheles. Er erbt den bsen Charakter vom Prototyp des Teufels und hat auf dieser Grundlage einen reicheren Charakter (Ma, 2017) Mephistopheles ist eine wichtige Figur in Goethes poetischem Drama Faust. Er nennt sich selbst einen Geist, der stets verneint und ist die Inkarnation des Teufels. Aus Mephistopheles kann man Goethes dialektisches knstlerisches Denken in Faust sehen. Er tut subjektiv Bses und schafft objektiv Gutes. Er macht eine gute Ergnzung zur Image von Faust. Aus der Sicht von Mephistopheles ist bse keine absolut schlechte Sache. Er ist nicht nur der Schpfer des sozialen Bsen, sondern auch der Entlarver des sozialen Bsen. Das machte Mephistopheles zu einem berhmten Teufel und einer seltenen literarischen Image in der Geschichte der Weltliteratur. (Wang, 2009)LiteraturberichtMephistopheles ist die Inkarnation des Teufels in Faust. Die Wette zwischen Mephistopheles und Herr ist eine Manifestation der Wette zwischen dem Teufel und Gott in der Bibel. Mephistopheles in Faust behlt die Eigenschaften von Verderbtheit und Bsem bei.(Ma, 2017)Lin Zhongze definierte den Teufel. Er glaubte, dass das Erscheinen des Teufels in direktem Zusammenhang mit der Verderbtheit steht, die durch die Lust und Arroganz der Engel verursacht wird. Das ist im Grunde dasselbe wie der Grund fr die Verdorbenheit der Menschheit. Der in der Bibel dargestellte Teufel hat die Eigenschaften von Lust, Arroganz und Versuchung und ist eine Entfremdung der guten Dinge. (Lin, 2004)Yin Mingming erklrte die Vernderungen in der Image des Teufels im 19. Jahrhundert. Eine davon ist eine groe Vernderung im aussehen des Teufels.Der Teufel wurde allmhlich ursprngliche erschreckende und tierische Aussehen los. In traditionellen Konzepten, insbesondere seit dem 12. Jahrhundert, ist der Teufel oft gro und furchterregend, normalerweise mit Hrnern und Ziegenhufen. Sie rochen so ekelhaft wie der Schwefel aus. Aber im 19. Jahrhundert begann die Image des Teufels gewhnlich zu werden. In dem berhmten Teufel Mephistopheles in Faust wurde diese Ansicht reflektiert. Obwohl dieser Teufel, der Faust verfhren wollte, bernatrliche Krfte besitzt,hat er keine Hrner. Er hat weder einen Schwanz noch stt er einen schlechten Geruch aus. (Yin, 2007)Lin Zhongze meinte, dass sich der ethische Status des Teufels nach dem Aufstieg des Christentums stark verndert hat. In griechischen Legenden war der soziale und ethische Status des Teufels hher als der des Menschen. Nach dem Aufstieg des Christentums wurden Gtter und die Teufel zu Symbolen der Moral, nmlich Gut und Bse. Die Menschen waren in der Mitter der beiden und wurden zum Gegenstand ihrer Konkurrenz. .(Lin, 2004)Whrend der langen Jahre der kontinuierlichen Entwicklung in der Geschichte der westlichen Literatur hat sich das Bild des Teufels in der Literatur stark verndert und innoviert. Wang Zhongzing fasste diese Vernderungen in drei Mglichkeiten zusammen.Die erst Art ndert sich in die ursprngliche Richtung, was bedeutet, dass der Teufel schlimmer wird. Die zweite ist die umgekehrte Vernderung, was bedeutet, dass der Teufel in sein Gegenteil geht und sich vom Bsen zum Guten wendet. Die dritte Vernderung ist, dass der Teufel sowohl bse als auch gut ist. Der Teufel wird humanisieren und komplizieren. Mephistopheles in Faust ist ein typischer Vertreter der dritten nderung. Die Image von Mephistopheles ist nicht absolut gut, aber es ist auch nicht absolut bse. Seine Image ist kompliziert.(Wang, 2009)Die Legende von Faust stammt von der historischen Figur John George Faust. Die Legenden erzhlt die Geschichte eines Gelehrten, der mit dem Teufel auf seine Seele wettet. Der Name Mephistopheles hat mit der Legende zu tun. Der Name tauchte Ende des 16. Jahrhunderts in Faust Chapbooks auf. In der von Johannes Goethe gelesenen Fassung von 1725 ist Mephistopheles der Teufel, der als grauer Mnch verkleidet ist und von Faust in den Wldern auerhalb von Wittenberg gerufen werden.Aus diesem Buch stammte der Name in literarische Werke ber Faust und wurde von Schriftstellern von Christopher Marlowe bis John Goethe verwendete. In der 1616er Version von Die Tragdie von Dr. Faust wurde der Name von Mephostophiles in Mephistopheles gendert. (https://zh.m.wikipedia.org/, 15.02.2021)Peter-Andre Alt erwhnte, dass Howe die Image von Mephistopheles in dem Buch Memoiren des Satan bewertete: Der Geothesche Mephistopheles ist eigentlich nichts anders, als jener gehrnte und geschwnzte Popanz des Volkes. Den Schweif hat er aufgerollt und in die Hosen gesteckt, fr die Bocksfe hat er elegante Stiefel angezogen, die Hrner hat er unter dem Baret verborgen - siehe da den Teufel des groen Dichters!Hoffs Satan glaubt, dass die Image von Mephistopheles nicht mit der traditionellen Image des Teufels bereinstimmt. Hoff glaubt, dass das Bild von Mephistopheles nicht mit dem traditionellen Bild des Teufels bereinstimmt. Dies beweist jedoch nur, dass sich die von Goethe beschriebenen Mephistopheles von der traditionellen Image des Teufels unterscheiden.Durch genau von Faust erkennen Peter-Andre Alt, dass Mephistopheles keinen einfachen Begriff des Bsen bezeichnet, sondern das menschliche Bedrfnis nach einer Gegenwelt zum Ausdruck bringt, die sich festen Zuschreibungen entzieht. Peter-Andre Altbetrachtete Mephistopheles als der erste nachchristliche Realist. Mephistopheles zeigt Sympathie fr ungelste Widersprche, die weiterhin auftreten: die zerstrerische Lust an der Obstruktion; das Vergngen am Zerbrechen der guten Ordnung. (Peter-Andre Alt, 2010)Mephistopheles hat einen reicheren und komplexeren Charakter als traditionelle Dmonen. Wang Min erwhnte: Mephistopheles hat ein scheinheiliges Aussehen und einen finsteren und bsen Geist. Seine Images sind vielfltig: Er ist gut in der Verkleidung, klug und witzig. Gleichzeitig ist er auch sher arrogant, zynisch, giftig und grausam. (Wang, 2016)Goethe erffnete die ganze Geschichte von Faust mit zwei Wetten, und diese beiden Wetten sind eng mit Mephistopheles verwandt.Gott wettet mit dem Teufel auf Faust, was zu Fausts Geist der kontinuierlichen Erforschung whrend seines ganzen Lebens fhrte. Mephistopheles verfhrt Faust und unterschrieb einen Vertrag mit ihm Im Neuen Testament gibt es eine Szene einer Vereinbarung zwischen dem Teufel und Faust. Der Teufel versuchte: Der Teufel hat die hchste Position und alle Knigreiche und Herrlichkeiten der Welt erobert. Solange er (Faust) die verehrt Teufel, er kann alles bekommen.Faust entstand aus der Wette zwischen Gott und dem Teufel, und die Motivation war Fausts Streben nach unerfllten Wnschen.(Cui, 2012)Die Wette zwischen Mephistopheles und Gott ist die Grundlage fr den Beginn und die Entwicklung der ganzen Geschichte.In der Bibel ist die Macht des Teufels relativ schwach und steht immer unter der Herrschaft Gottes. Ihre Aufgabe besteht hauptschlich darin, die Loyalitt der Menschheit gegenber Gott zu prfen. Die Beziehung zwischen Mephistopheles und Gott erscheint komplizierter und widersprchlicher.Die Erffnung von Faust folgt dem Rahmen der Wette zwischen Gott und dem Teufel in Bibel, aber Gott kommt aus dem Titel Herr in Bibel, nicht aus dem Konzept von Gott. Mephistopheles ist nicht der Satan im Bibel, sondern derjenige geworden, der das Licht nicht liebt. Im himmlischen Auftakt ist Herr nicht mehr so majesttisch wie im Bibel, sondern spricht emotional mit dem Teufel und hrt auf die Beschwerden des Teufels gegen Menschen.Alle Gedanken und Handlungen des Teufels geht jedoch nicht ber Herrens Plan hinaus. Die Rolle von Mephistopheles hat dazu beigetragen, Herr zu helfen, einen Partner und ein Medium fr den Menschen zu finden, um das Erwachen der Menschheit zu frdern. Herr verwendet ein scheinbar gleiches Glcksspiel , um die Initiative des Teufels anzuregen und indirekt das Erwachens des Fausts zu frdern. (Cui, 2012)Die Wette zwischen Faust und Mephistopheles frdert die Entwicklung der Geschichte. Mephistopheles versuchte Faust, durch eine Debatte in Fausts Studierzimmer mit ihm zu wetten. (Cui, 2012)Liang Xudong war der Meinung: Im Gedichtdrama offenbart Mephistopheles direkt die Grenzen der menschlichen Natur. An der Oberflche ist Mephistopheles gleichgltig und scharfsinnig, kennt sich mit Weltgeschehen aus und verkrpert das Bse. Und Faust steht fr Gte. Es gibt eine widersprchliche Beziehung zwischen ihnen. Aber von einer tiefen Ebene aus ist Mephistopheles ein Teil des Menschen. Er ist keine uere fremde Kraft, sondern ein anderes Gesicht, das den Menschen von Herr gegeben werde. (Liang, 2003)Goethe beschrieb den Teufel als: Der Teufel ist eine Nihilitt und Negation, aber diese Nihilitt und Negation sind keine Nihilitt und Negation im begrenzten Sinne, sondern Nihilitt und Negation im absoluten Sinne. Mephistopheles ist ein negativer Geist, er verlsst sich darauf, alles zu negieren und alles zu zerstren, um das Gute zu inspirieren. Er erscheint in den Gedichten als das Gegenteil von Faust und reprsentiert den Geist der Verneinung und des Bsen. Er erklrte sich: Verbrechen, Zerstrung, einfacher ein Wort bse , das ist meine Essenz. Goethe wies auch durch den Mund des Herrens darauf hin:Der Geist der Menschen ist immer leicht zu entspannen, gierige Liebe absolute Ruhe. Deshalb habe ich Dmonen geschaffen, um die Bemhungen der Menschen zu inspirieren. Durch Mephistopheles wurde Fausts Fortschritt und Erforschung gefrdert, was es Faust ermglichte, ein hheres Reich zu verfolgen und Fausts Gte zu frdern. (Wang, 2009)

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