Analyse des Todes von Werther in “Den Leiden des jungen Werther” mittels der psychoanalytischen Theorie 精神分析视角下简析《少年维特之烦恼》中的维特之死文献综述

 2022-01-09 06:01

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文献综述

EinleitungGoethe ist ein berhmter deutscher Schriftsteller und auch Leiter des Sturm und Drang. Seine Werke sind voll von rebellischem Geist der Bewegung. In dieser Zeit wurde der berhmte Roman Die Leiden des Jungen Werthers geschrieben. Von seiner Mutter beeinflusst, war Goethe dafr bekannt, alle mglichen lustigen Witze unter seinen Freunden zu kennen, als er jung war. Er hat alle Arten von literarischen Werken geschrieben, wie Gedichte, Kurzgeschichten, Biografien, Essays, Theaterstcke usw. Goethes Leben erstreckt sich ber zwei Jahrhunderte, gerade in der Zeit groer sozialer Turbulenzen und groer Vernderungen in Europa. Der Zusammenbruch des Feudalismus und der Aufstieg der revolutionren Krfte zwingen Goethe, den Einfluss fortschrittlicher Gedanken anzunehmen. Um ihr Verstndnis der Gesellschaft zu vertiefen und die besten zeitgenssischen literarischen Werke zu schaffen. Die Leiden des Jungen Werthers basiert direkt auf der eigenen Lebenserfahrung und emotionalen Erfahrung des Autors, sowie auf der Erfahrung seiner Freunde. Goethe lernte Charlotte kennen, als er Jura im hohen Gericht des Weitzlar-Reiches praktizierte. Es ist schade, dass Charlotte die Verlobte von Goethes Freund ist. Der junge Goethe wird von dieser hoffnungslosen Liebe geqult und er hat oft die Vorstellung von Selbstmord. 1772 kehrte Goethe in seine Heimatstadt zurck und erfuhr, dass sein Klassenkamerad Selbstmord begangen hatte. Nachdem er sich in die Frau seines Freundes verliebt hatte und enttuscht war, tat er so, als wrde er reisen, borgte sich eine Pistole und beging Selbstmord. Goethe war schockiert. Er sammelte alle authentischen Materialien, die er finden konnte, einschlielich Briefe, Tagebcher und Notizen, und begann, diesen Roman zu schreiben.Aber je strker die Unterdrckung, desto strker der Widerstand. Der groe Sturm und Drang in Deutschland in den 1970er und 1980er Jahren veranschaulichte diesen Punkt. Sturm und Drang ist ein erbitterter Widerstand der deutschen fortschrittlichen intellektuellen Jugend gegen die feudale Autokratie, deren Speerspitze auf feudale Privilegien, Hierarchie, Persnlichkeitszwnge usw. gerichtet ist. Die Fhrer vom Sturm und Drang fordern Freiheit des Denkens, Emanzipation der Persnlichkeit und keine Skrupel; sie treten fr die Natur ein und uern ihre subjektiven Gefhle; sie versammeln sich, bilden Assoziationen und verffentlichen Publikationen, kritisieren autokratische Tyrannei und soziale Hsslichkeit und preisen das Erwachen des Lebens und die Freiheit der Liebe. Dies ist eine Befreiungsbewegung fr Menschen mit hohem Geist und hemmungslosen Gefhlen. Obwohl sie auf die deutsche Literatur beschrnkt ist und kein klares politisches Programm hat, hat ihre starke rebellische und rebellische Natur einen weitreichenden Einfluss auf die Entwicklung der deutschen Landesliteratur.LiteraturberichtNach der Verffentlichung von Die Leiden des jungen Werthers im Jahr 1775 sorgte es in Deutschland fr Aufruhr. 1776 schrieb Nicolai seine Die Freude des jungen Werthers. Ye Jun vergleicht die beiden Versionen von Werthers Bilder und wies darauf hin, dass sich Werthers Sicht der Liebe in Die Leiden des jungen Werthers in der bergangsphase von der Liebesansicht, die sich auf "keusch" konzentriert, zu der Liebesansicht, die sich auf "Liebe" konzentriert, befindet. Werthers Liebesansicht spiegelt wider, dass traditionelle Werte nicht vollstndig aufgelst werden und neue Ideen schon entstanden sind. Die Leiden, mit der Werther konfrontiert ist, besteht weder darin, Ruhm mit dem Tod zu suchen, noch sein Leben aufzugeben, um die Liebe zu bewahren. Seine Verwirrung liegt darin, ratlos zu sein. Es gibt keine materielle Hilflosigkeit in Werther selbst. Er ist Beamter und macht sich keine Sorgen um Essen und Kleidung. Der Grund, warum er sich entscheidet zu sterben, ist, dass er das Gefhl hat, keinen Ausweg zu haben. (Ye, 2009)Der Gedanke an die Psychoanalyse spiegelt sich exquisit in Werthers tragischem Schicksal wider. Angetrieben von dem sexuellen Impuls, wird Wertters unterdrckte "Id" endlich vollstndig unter der Fhrung von Ludy freigelassen. Er kmmert sich nicht mehr um die Tatsache, dass Ludy eine Frau geworden ist, sich nicht mehr um die soziale Ethik kmmert und sich vllig dem Verlangen unterwirft und nur dem "glcklichen Prinzip" folgt. In dieser Zeit sucht Werther nur Vergngen und vermeidet Schmerzen, was auch der erste Schritt von Wertters Persnlichkeit vom Gleichgewicht zum Ungleichgewicht ist. （Wang，2020）Werthers Selbstregulierung zwingt ihn, sich an soziale moralische Normen und Gesetze zu halten. Er kann nicht widerstehen, ffentlich anprangern und kritisieren, geschweige denn aufstehen. Er kann nur gehorchen. Unter dem Druck des Selbst hat Wertter keine andere Wahl als zurckzutreten, um die Realitt zu vermeiden. Unter der Selbstunterdrckung wird Werthers Persnlichkeit wieder verzerrt und geht weiter zum Ungleichgewicht. Der Zweck von Werttersextremem Selbstmordmittel unterscheidet sich nicht von der Aufrechterhaltung der puren Liebe zwischen ihm und Ludy. Diese Art von Verhalten, das Leben zu zahlen, um die reine Liebe zu schtzen, ist zweifellos die Verkrperung des Superegos aus der Perspektive von Wertter. Aber in der Tat, diese Art von Verhalten hat nicht die Selbstlosigkeit und Hochmut des Superegos in Freuds Persnlichkeitsstruktur. Sein Selbstmord ist egoistisch. Er sorgt sich nicht um die Tatsache, dass Ludy, der alteRichter und sogar Albert von seinem pltzlichen Tod am Boden zerstrt werden. Er sorgt sich nur um sich selbst und benutzt eine Pistole, um seine Probleme loszuwerden. Darber hinaus ist es unbestreitbar, dass Werthers Selbstmordwahl eher eine Flucht aus der Realitt und einem Zustand des Geistes der Weltmdigkeit ist. （Wang，2020）Freuds Sicht auf den Todesinstinkt jenseits des Prinzips der Musik schlgt vor, dass der Todesinstinkt nicht der Wunsch ist zu sterben, sondern der Wunsch zu tten. Seine uere Leistung ist das aggressive Attribut von Zerstrung und Eroberung. Aber wenn diese Art von uerer Aggression frustriert ist, wird er sich dem Inneren zuwenden und eine Tendenz zum Selbstmord zeigen. Diese Tendenz hat eine breite Palette von Erscheinungsformen, die sich nicht auf Selbstmord und Mord beschrnken, sondern auch Selbststrafen und Selbstverurteilungen, Hass auf Gegner und Widerstand gegen Autoritt umfasst. （Ye，2013）Ludy ist ein sehr wichtiger Mensch in diesem Buch. Sie wird von ihrer Mutter vor ihrem Tod beauftragt, sich um ihre Brder und Schwestern zu kmmern.In dem Brief, der vor Werther Ludy verlie, erscheint ihre Schwgerin, voller mtterlicher Liebe. Ludy ist auch sehr besorgt um andere, zeigt ihre Brderlichkeit. Im Allgemeinen ist Ludy reich an dem Symbol der Jungfrau Maria. Rckblickend auf Werthers Liebesgeschichte ist es Zufall, dass die Heldin, die gerade ihre Liebe beendet hat, wie ihre Schwester ist und Ludy wie die Jungfrau Maria ist, whrend Werthers Freundin in ihrer Jugend auch wie die Jungfrau Maria ist. Ludys Charakter und Werthers Verliebtheit in sie lassen sich durch Freuds berhmter dipuskomplex erklren.（Zhong，2017）Der dipuskomplex ist ein wichtiges Konzept in der psychoanalytischen Theorie. Freud lieh sich die Geschichte aus, dass Knig dipus in der griechischen Tragdie seinen Vater ttete und seine Mutter heiratete, und brachte das Konzept des "dipus-Komplexes" vor. Freuds Buch "Totems and Taboos" von 1913 wies darauf hin, dass die frhen sexuellen Aktivitten des Jungen seine Mutter waren. Er wollte immer die Position seines Vaters einnehmen und mit seinem Vater um die Liebe seiner Mutter konkurrieren. Es ist der dipuskomplex. Freud glaubt, dass der dipuskomplex ein wichtiger Faktor fr die Entwicklung der persnlichen Persnlichkeit ist und zur Erklrung des Ursprungs von Kultur und Gesellschaft verwendet wird.Es gibt eine Menge Diskussionen ber das Ende von Werthers Wahl des Selbstmords. Li Xuzhongs Ansicht ist, dass Werthers Tod das Ergebnis von "Vernunft kann der Jugend nicht dienen" ist.（Li，2011） Dieses Papier wird auch diesen Punkt diskutieren, indem es die Theorie der Psychoanalyse nutzt, um rationale und irrationale Faktoren hinter Werthers Verhalten rational zu analysieren.In der psychoanalytischen Theorie kann Werthers Selbstverteidigungsmechanismus verwendet werden, um die Tatsache zu erklren, dass er "liebt, aber nicht kann". Anna Freud, die jngste Tochter von Freud, der Vater der Psychoanalyse, erbt und entwickelt Freuds Theorie des Abwehrmechanismus in ihrem Buch Selbst- und Abwehrmechanismus. Sie glaubt, dass der Verteidigungsbegriff der frheste Vertreter der dynamischen Sicht in der Psychoanalyse-Theorie ist. Es bezieht sich auf das Bild und die emotionale Funktion des "Selbst" im Umgang mit unertrglichen Schmerzen. (Wu, 2018) Obwohl der Begriff "Verteidigung" spter durch "Repression" ersetzt wurde, ist die Beziehung zwischen den beiden sehr vage. Freud nutzte das alte Konzept im Addendum zur Hemmung, Symptome und Angst (1926). Es wird angenommen, dass der Gebrauch dieses Konzepts bestimmte Vorteile hat: "Die Menschen bestimmen daher, dass die Verteidigung der allgemeine Name aller Technologien sein sollte, und sie selbst in den Konflikten, die zu Neurose fhren, verwendet. Repression ist nur ein spezifisches Verteidigungsmuster.Die instinktive Verteidigung, die durch Angstzustnde bei Erwachsenen verursacht wird, ist die frheste und umfassendste Verteidigungssituation, die der grundlegendste Mechanismus der erwachsenen Neurose ist. Hier wird instinktives Verlangen mit Hilfe des Selbst verwirklicht und befriedigt. "Ego" mag nicht willig sein, aber "Superego" hartnckiger Protest, "Ego" und das hchste Gert zusammen, gehorsam "Superego" nehmen alle Wege, um instinktiven Impuls abzuschneiden. Charakteristisch fr diesen Prozess ist, dass "Ego" seinen Kampfinstinkt nie als etwas Gefhrliches ansieht und sein Motiv, der Verteidigung zu folgen, nicht existiert. Der Grund, warum Instinkt gefhrlich ist, ist, dass "Superego" es verbietet, zufrieden zu sein, und sein Erscheinen wird zu dem Konflikt zwischen "Ego" und "Superego" fhren. Das "Ego" der erwachsenen Neurose-Patienten hat auch Angst vor der Identitt, weil es Angst vor dem "Superego" hat. Die instinktive Verteidigung des "Egos wird unter dem Druck der "Superego"-Angst umgesetzt. Nach Freuds Auffassung bezieht sich "Selbstverteidigungsmechanismus" auf die Selbstanwendung von psychologischen Strategien, um sich vor verschiedenen Konflikten im Leben zu schtzen, den Einzelnen dabei zu helfen, Widersprche, Selbstbewusstsein und Selbstentschuldigung zu vermeiden, um ein akzeptables Selbstbild zu erhalten, Selbstwertgefhl zu schtzen und psychologisches Gleichgewicht zu wahren. (Qian，2018)Schlielich konnte der junge Werthers den Schmerz des Liebesgefhls nicht mehr ertragen, entschied sich, ruhig zu sterben. Werthers war impulsiv, aber auch rational, Selbstmord machte ihn schlielich zum Heil des Lebens. WerthersSelbstmord ist der ultimative Weg fr den Protagonisten, sich selbst zu verwirklichen und zu sublimieren. Werthers sagte: "Ich wnschte, ich knnte das Glck genieen, fr dich zu sterben und fr dich zu opfern." Werthers Tod ist sein Beharren auf sich selbst, sein ultimatives Streben nach natrlicher Veranlagung und Selbstliebe. Im Zeitalter der Vernunft und der Migung widerspricht Werthers Liebe der Vernunft; Werthers Tod ist ein Protest gegen die Vernunft und der einzige Weg fr den Protagonisten, sich selbst zu erkennen.In Poesie und Wahrheit schreibt Goethe seine Mentalitt, als er dieses Buch scheibt: "In meinem Herzen mchte ich alle seltsamen Tendenzen und Gedanken loswerden und alle Dinge mit einer liebevollen Haltung gegenber der Auenwelt beobachten, von den Menschen bis zur niederen Ebene Dinge, die verstanden werden knnenVon hier aus wissen wir, dass Goethe das Bild Werthers geschaffen hat, um seine "Liebe-Einstellung" auszudrcken.

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