中日の宮殿研究の対照研究文献综述

 2021-09-25 08:09

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まず、奈良時代の中日宮殿建築の対照については、以下のように調べてきた。

歴史的な記録によると6世纪末から7世紀末の１００年間、中国唐代の隆盛期であると同時に、遣唐使によっての大付き合い時代だった。当時、日本は今の奈良と京都盆地先後建造した藤原京や平城京など数基の都があるが、その中に平城京と平安京の建物の規模が最も大きく、持続時間は最長だ。

20世紀初めから、日中学術界をめぐる日本平城京の模倣原型討論を展開、1907年、日本建築学者関野貞さんが、彼の『平城京や大内裹考』という文章で、中国隋唐の長安城と洛陽城と日本の平城京の間の建設問題を比較してみた。彼は、「西京と東京に比べて、平城京は基本的に参考にした当時の首都西京の制度によって造られた」と話した。しかし、近年日本考古発掘が絶えず発展と研究の一歩一歩突っ込んで、日本の考古学界では、有名な都研究学者岸俊男さんをはじめ、検討日本古代都源流の時、初めて公開に関さんから人々の提唱の観点を否定した。そして、新しい観点を提出した。彼は、「二開城京の直接の原型は唐长安城というよりは、むしろ、藤原京。まずそこまで探しに行く」と考えた。

この基礎の上に、中日両国の古代建築の仕事も比較的な研究を開かれた。张十庆さんの『中日古代建筑大木技术的流源与变迁』と『古代建筑生产的制度与技术宋（营造法式)与日(本木工寮)的比较』などの建築技術を中心に、中日の古代建築の関連を重点的に述べた。傅熹年さんの『福建的几座宋代建筑及其与日本镶仓时代大佛样建筑的关系」は日中の古代建築様式の形状や特徴を分析した。梁思成さんの『唐招提寺と中国建築史」は日本でも有名なへ唐建築唐招提寺の建物の正体を重点的に検討してきた。残念なことは、私たちは日本古代建築の研究分野に深さや幅広さがまだ不足している

1992年、王维坤は『日本平城京模仿隋唐长安城原型初探』と題して論文を書いた。彼は日本藤原京の模倣原型が隋唐の長安城だけでなく、平城京の直接の真似も隋唐の

長安城と話した。

21世紀に入ってから、たくさんの人は中日の古建築に興味を持ち、例えば,叶姗虹書いた『論中日古代の宮殿建築スタイルの相違性」を通じて中日の宮殿建築の平面的なレイアウト、屋根の形で、建築の色や材料,建築装飾纹様相などの比較を通じて、管窥中日の宮殿の建物の相違性。さらに、これらの違いの原因を提示される。

英国の有名建築史学者のタンパベイレイズは「私たちは日本の建築を研究した時に、私は発見して、これはたくさんの建築芸術史実によると、日本の建築中国文化の影響を受けて大きい。」と話した。しかし否認できないのは、日本は外来の文化を受け入れると同時に、自国のいくつか伝統の特徴を伝承するために、独自の民族的特色を形成した。長期以来たびに、中日両国の文化交流を行って古代学者の研討このテーマ時、いつも避けられないでは中日関係の古代都の問題。この課題に関する研究は、80年の長きにわたるの学術的論争をまだできていないという。

拙論の主な内容次のとおりである。本稿は主に4つの大きな方面に述べる。まず、中日の地理的な位置と歴史から中日宮殿建築の関係を述べる。日本はいつから宮殿建築を盛んになってきているのだろうか。中国とどんな関係があるか。第二に、平城京や长安城を例にして、宮殿建築の構造、材質、空間と外観の角度からどれらの共通点を分析する。第三に、自然の環境、気候風土と伝統的な美意識の角度から主な違いはどこにあるのを分析てみたい。第四に、文化、環境、政治などの方面からこの相違が形成されていた原因を探す。最後に、以上の四つの方面の分析をまとめて、今後の課題を提出する。

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