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文献综述
非遗纪录片是以非物质文化遗产为创作素材,以其历史传承、发展现状、展示形式为画面表现,通过对镜头、声音等的艺术加工,全面而客观的展示出非遗的真实状况,引发人对其产生相关思考的影片形式。非遗纪录片对非物质文化遗产的传播、发扬起到重要作用,其以视听结合的方式动态呈现,给观者直观感受,是非遗保护较为行之有效的手段之一。近年来以非遗为题材的纪录片层出不穷,人们也将视线聚焦于此类影片中,更多的创作者就非遗纪录片的影像表达等方面进行探讨,如何通过影像语言表现非遗,做到符合当代人的审美需求,以达到非遗传播的目的是研究非遗纪录片的必备内容之一。以非遗为题材的纪录片影像研究需要从画面语言、镜头语言、解说词、声音等部分入手,本文通过选取近几年来的非遗题材纪录片进行研究,运用对比分析,从时间的纵向上剖析衍变过程,在影片的横向上比较影像内容,从而延伸到毛笔制作技艺非物质文化遗产的影像探究中。本文通过对毛笔制作技艺进行多次实地考察、调研走访,了解其制作过程、历史故事及现阶段传承等,结合非遗纪录片的影像研究对比资料及结果，深入探讨非遗纪录片在非遗传承中的重要作用。
毛笔制作技艺是在中国有着悠久历史的一项传统手工制笔技艺，是用兽毛扎成笔头，再黏结在管状的笔杆上而制成。周虎臣毛笔制作技艺集湖笔、水笔、书画笔三大制笔技艺之大成，融会中国南方制笔技艺，创导了海派毛笔，使海派毛笔与海派书画相伴而生。当前毛笔市场日趋萎缩，制作毛笔全都是手工活，繁复辛劳、社会地位低、工资待遇差，年轻人对学手艺活不感兴趣，久而久之毛笔制作业后继乏人，濒临危机。所以更要通过非遗纪录片的形式将这项手工制作技艺传承下去，让更多的人知道并且了解。
对于毛笔制作技艺在非遗纪录片中的表现形式，金源在《浅谈非物质文化遗产纪录片的创作——以获奖电视纪录片《楚腔汉调》为例》[1]中指出“如何扎根于本土文化，真实、传神地表现汉剧这种古老的艺术，将这种体验更好的传达给观众，是需要电视人沉下心来更多尝试和思考的：如何用影视来表现非物质文化遗产，拉近与现代观众的距离，利用影视艺术的保存、再现功能，让更多的人来感受非物质文化遗产本身的丰富和它的温度。”张飞越在《微纪录片：作为一种传承非遗文化的有效途径》[2]中指出“非遗是各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，积淀了劳动人民深厚的文化底蕴，蕴藏着劳动人民丰富的精神内涵。3非遗在近年来逐渐成为社会热门话题，习近平主席曾指出：“lsquo;以古人之规矩，开自己之生面。rsquo;实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”4如何使非遗文化得到创造性转化和创新性发展？传统的传承途径亟待突破。可借助于微纪录片的优势，打破传统电视媒体和网络媒体的传播边界，传播非非遗文化。”通过对此文的理解，进而明白，近些年，非遗类型纪录片越来越走到人民群众身边，所以非遗纪录片的要想得到推广，必须走上创新的道路。
佘李萍与郭月在《非遗纪录片的叙事策略与视听表达》[3]中指出，非遗纪录片多指非遗题材的记录。这类纪录片选定的非遗项目作为记录与展示对象.据一定的主题需要从文本上首先规定用以再现和表意的叙事策略通过视听结合的影像将理论上的叙事构思，一方面非遗是作为非物质形态存在的传统文化其保护和传播需要确保对相关史实、制作手法、生存现状等方面的记录真实性。真实性的保证才会产生正确有效的功能性。而在横向传播与纵向传播的过程中，不同群体以及不同的时代背景使得更多人为赋予的意义产生那看不见摸不着只能依靠受众主现能动感受到的艺术性。对于非遗来说艺术性是使之拥有生生不息的审美价值与文化底蕴的关键，另一方面纪录片使用影像媒介完成纪实的工作也同样围绕真实性和艺术的双重属性才得以依存。吕新雨教授在《中国纪录片观念与价值》中一针见血地指出纪录片与新闻'真实概念能区分正是因为纪录片处于'体现人文价值'以及'实现人文价值关怀为特征的文化体系'之中。纪录片的真实性表达最终仍要以人文价值的艺术性表达为归宿。从某种角度来说.艺术性也是纪录片生存和发展的基础。非遗纪录片中真实性为叙事内容设定限制而艺术性影响叙事的方法和风格,这样在文本上形成一部完整记录作品的叙事结构.进而为非遗的影像视听表达指明方向。
王莹和兰宇在《纪录片对非物质文化遗产保护的作用探讨》[4]中提到：“从非物质文化遗产的传播渠道上看，不管是父子传承还是师徒传承，其传是以无声的形式进行的，这种单一的传播渠道往往会造成多种文化缺失。在非遗的技术、流程等方面，存在着一定制造流程和技术细节，人们能够收集、整理和记录相关非物质文化遗产，往往凝聚着独特的地域文化和民族特色，这一特点既造就了非物质文化遗产独持的艺术美感，也制约着它的流传和普及。与传统的非物质文化遗产相比，数字化的记录片拍摄模式经过编导、摄像、美工、灯光的艺术加工，使非物质文化遗产以广受欢迎的影音作品呈现出来，借助互联网、大数据等路径，进行广泛而深刻的传播。”
在当前时代，非物质文化遗产保护工作的推进并非是一个人、一个单位、一个组织的工作职责，而是需要广大人民群众共同参与和融入进来。通过构建大众参与的渠道，能够让更多的人了解非遗文非物质文化遗产除了需要继承、保护和开发，更要融入新的社会方式，创新出更加符合人们需求的文化产品，使非遗文化始终以众多的艺术特色，衍生出新的非遗文化，使更多非遗文化的传承不再的不确定性。借助于对非遗类纪录片的拍摄，能够进一步提升非物质文化遗产的安全性。同时，一部纪录片深刻记录了非遗文化的社会现状化，打破有限传播#39;的文化发展困境，让更多的群体，包括非遗传承人、普通民众、文化职能部门都参与到非物质文化遗产的保护工作中。
陈子龙，许书铭在《新媒体环境下开封毛笔制作技艺传承创新的路径 》[5]中说：“毛笔制作技艺是中国的非物质文化遗产， 其中蕴含着工匠精神、 传统文化价值及东方古典审美观念，它展现了古人的智慧，可谓华夏之瑰宝、中华文明的精粹、中华民族智慧的结晶。开封毛笔制作技艺有着悠久的历史，是开封市的一块文化瑰宝，但如今陷入了后继无人的窘境， 面临关注度日益下降的问题，甚至有失传的危险。 毛笔制作技艺精细而复 杂，一支完全符合市场销售标准的毛笔需要经过 70 多道工序才能制作完成。掌握这门手艺需要四五年，所耗费的时间较长，故能坚持下来的学徒不多。一旦老一辈的手艺人停止制笔，制笔业就岌岌可危了。”
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