国内部分：在中国国内，关于日本“虫”的资料大多以虫的语义研究为中心。例如：朗晓雅、谢国华的《对中日两国语言中虫的考察-以“虫”指人的表达为中心》(2013)中，虽然整理了《现代汉语词典》和《广辞苑》上的“虫”的含义，但是完全没有讨论对比的结果和产生不同的原因。徐慧的《汉日语中与“虫”有关惯用句文化异同分析》(2011) 和詹桂芬的《日语“虫”谚及其文化特性探讨》(2011)，从“虫”的惯用句和谚语着手，进行中日对照，并论述了虫谚的由来。人们对日语中昆虫是能动的、灵性的存在这一观念很感兴趣，认为日语中具有独特含义的“虫”类惯用语的存在是由大和民族独特的文化和环境决定的，但并没有一一论述。孙舒凡的《日语“虫”类惯用句的认知语义分析》(2012)，从认知语言学的比喻表现这一独特的视点，将日语的虫从生物性、象征性、以及比喻的用法分为三种，分别列举了具体的例子，说明了日语“虫”在惯用句中的比喻性使用方法，阐明了日语虫的特征。张敏生的《试析汉、日语“虫”字的字义异同及其原因》(2012)和陈涵的《中日两国语言中的“虫”的含义探究》(2016)，阐述了汉语和日语“虫”字在意义上的共同点和不同点，将意义不同的根本原因归结为两国文化不同。总之，国内的研究主要把重点放在日语中“虫”的词义上，虽然也有人认识到文化的内在作用，但大多只是一语概括，而不是全面分析，对惯用语的由来、进化、传承等更深入的研究还不多见。
国外部分：在日本，对虫的研究是跨越多角度的。例如，以长谷川雅雄为首的四名老师在《「腹の虫」の研究》(2012)中，从古代日本医学中昆虫作为病因被认识的历史中，解说了日本人体内的“虫”的形象的形成和发展。濑户口明久在《害虫の誕生一虫からみた日本史》(2009)中，通过日本“害虫”和“益虫”的说法是从近代开始的事实，阐述了虫子和日本人的关系。木村纪子的《古代日本語における「むし」のイメージ》(1986)，总结了祝词和日本书纪等古籍中出现的虫子的形象。在农学家小西正泰的《虫の文化史》(1977)中，列举了日本人喜欢的虫子、日常的虫子游戏等，展示了喜欢虫子的日本人对虫子的执着。
资料编号：[250771]
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