文献综述
一直有不少学者就中日谚语进行比较研究，也有很多学者研究家庭关系，亲子关系，夫妻关系。中日谚语可从多种角度进行研究，例如研究中日关于家庭关系的比较，列出中国关于家庭关系的谚语，再列出日本关于家庭关系的谚语，分析异同点，再进一步研究其原因。关于家庭关系的谚语不仅具备欣赏性，而且还总结了家庭关系中一些值得学习的规律。
夏丽萍在2002年在《浅谈谚语中的汉名族家庭伦理观》中，从家庭人际关系，家庭义务，家庭教育三个不同的角度，探讨了谚语中反映出来的汉名族家庭伦理观念。将家庭人际关系分为父母与子女的关系，夫妻关系，其他家庭人际关系，各自列举其相关谚语。列举中国谚语，阐述家庭义务观正是在“我为人人，人人为我”的原则中形成的。在家庭教育中，论述了家教的重要性，要重视启蒙教育，家长要言传身教，要讲究教育方法。之后从经济形态，社会关系，文化价值三方面解释汉名族谚语中家庭伦理观存在的原因。
贾攀妮，崔鸽，于雪，许萍 ，礼赫岐在《汉日谚语所体现的夫妻伦理观》，比较了汉日谚语中所体现的男女的不同意识，并进一步拆分为男女的择偶观意识，男尊女卑意识，对女性价值的认同意识，夫妻达观意识进行分析。
李妮娜在《论日语谚语中的传统亲子伦理观》中，将日本人的传统亲子伦理特征归纳为父母的爱，恩与孝，亲子一体性，对孩子的教导，从文化语言学的角度探讨日本人的传统亲子伦理观特征并在每个特征里分析它与文化的关系。
袁少兰，郑伟华在《起源于儒家“中庸”思想的日本谚语》中，论述了谚语与儒家思想的关系，列举了起源于儒家“中庸”思想的日本谚语，例如：“過ぎたるは猶及ばざる如し”，“百事過ぎたるは及ばざるにおとれり、心得べき事也”，“君子は和して同せず、小人は同じて和せず”等，并阐述了这些谚语在日本日常生活中的运用。来帮助人们了解与正确认识这些谚语，不仅有助于我们进一步了解儒家思想在日本谚语中的作用，更有加深了我国传统文化在其他国家的影响力。
此外，宮偉在《日本のことわざからみる女性像の現在》中列举了关于女性的日本谚语，从各种不同角度阐述女性的现状。
笔者们从谚语的不同角度论述了家庭关系，与家庭关系有关的亲子关系，夫
妻关系，研究了中日谚语的渊源，比较中日谚语的异同。以助于我们更好的了解中日文化，有助于我们的学习，也有助于我们的日常生活对谚语的使用。
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