明清方志书写中的义门郑氏
义门郑氏在六百余年间，为我们留下了 “孝义”、“廉政”、“礼法井然”的光辉形象，至今仍为楷模。其对于地方乃至国家，都有不可估量的意义。因此体现在方志书写中，必然希望对其进行一定的文化包装。本文通过对明清地方志中郑氏家族书写的研究，欲了解古人是如何对其进行文化包装，以及想通过这种文化包装达到什么目的。
关键词：地方志 义门郑氏 明清时期
- 文献综述
在中国历史上，方志文献众多，其记载的内容洋洋大观。它是一部经世致用之书。历来统治者和地方官吏、士大夫倡导和重视修志。明清时期方志的编纂更是受到了官方支持。迎来了一段我国方志史上的繁荣时期。从方志的体例规模来看也臻于完备，涵盖了总志、通志、府志、州志、县志、乡镇志等根据不同的行政区划的类别。就在地方志的纂修繁荣发展的时期，中国的某种社会形态也悄然发生着变化。门阀士族在经历唐末农民战争，五代十国的战乱之后，遭到了毁灭性的的打击，“士”与“庶”之间的等级差别较前代已趋缩小。“庶人”的地位得到了提高，世家大族逐渐退出历史的舞台，一般宦室和庶民地主取而代之。本文着眼于明清时期这个充满变化与转折的时间区间，在灿若星辰的记载中，将目光锁定于明清地方志中所记载（提及）的义门郑氏。
在文献阅读方面，主要关注三个部分：有关浦江郑氏家族的研究文献、有关地方志的文献、有关宗族研究的文献。
一、有关浦江郑氏家族的研究文献
浦江义门郑氏, 因累世同居九世, 曾受宋、元、明三朝旌表,《宋史》、《元史》、《明史》三部正史的“孝义”、“孝友 ”类传记均留有其事迹, 加之该族的 《郑氏规范》也流传后世 , 从而使义门郑氏成为传统中国文化讴歌的模范大家庭 。
现代学者十分重视对浦江义门郑氏的研究。美国学者达尔达斯 (John.W.Dardes)发表论文《义门郑氏:元及明初的社会组织与新儒学》。稍后, 日本学者檀上宽以作为江南地主的义门郑氏为中心 , 从社会结构方面探讨元末明初国家与社会的关系。中国台湾地区学者也很关注义门郑氏, 许守泯由浦江郑氏家族与士人的互动关系入手, 从士人网络角度对元代郑氏的经营发展作了探讨, 并从家族史角度考察了蒙元统治下的家族发展;林欣蓉根据《郑氏规范》探讨元代女性问题;何淑宜深入研究了义门郑氏的家祠祭礼以及对于元明社会的影响
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