卡尔维诺《我们的祖先》三部曲研究综述
摘要：《我们的祖先》三部曲是卡尔维诺在20世纪50年代写就的三部小说，分别为《分成两半的子爵》、《树上的男爵》、《不存在的骑士》。综观目前国内外的研究，对《我们的祖先》三部曲的研究在美学角度、解构主义和符号学角度、生态学角度、主题、民间文化等方面都有较为全面的研究成果，但鲜有涉及到卡尔维诺在作品中体现出的性别观点。
关键词：《我们的祖先》 美学思想 解构主义 符号学 生态学 民间文化
卡尔维诺是意大利的作家，其创作经过了现实主义、超现实主义、后现实主义三个阶段。《我们的祖先》三部曲是卡尔维诺中期创作的作品，这一时期的作品风格走向超现实主义，作品中充满童话和寓言色彩。小说以传统的叙事手法反映了现代社会人类丧失自我、内心分裂的迷茫而焦虑的生存状态，展现了现代人处于这种生存困境下寻求自我完整和自我价值的过程。作品取材于中古时期，回归到英雄史诗、民间童话和骑士文学传统等传统叙事文学的表现方式，通过对来自遥远时代的主人公的描写，表现现代人的生存处境。
1、从美学角度对《我们的祖先》三部曲的分析
卡尔维诺取材于寓言和童话，对这一传统题材进行新颖的处理，使其产生更为深刻的内涵意义。《分成两半的子爵》中子爵被炮火分裂成善恶两半，帕梅拉可以同动物说话；《树上的男爵》中柯希莫在树上生活，完成包括洗澡、打猎、读书、结交朋友等一系列可以在地面上完成的活动；《不存在的骑士》中阿季卢尔福是一个没有肉身、仅凭意志存在的骑士。这些因素都是对童话形式及创作手法的借鉴，骑士、公主、英雄、恶魔虽然是传统叙事的元素，但是在卡尔维诺的笔下成为具有现代意蕴的象征。卡尔维诺用童话负载小说故事，使得对迷乱现实的严肃深沉思索，获得了形象、直观、透明的阐释和呈现，缓解了沉重话题给人造成巨大压抑感。卡尔维诺重视文学社会功用和现实效应，对于二战后意大利社会中人的境遇和思考，以“清逸”的文学形式，反映社会现实。同时，作品中童话般的氛围也减少了读者的阅读压力，在一定程度上使小说带上了幽默、轻快和戏剧化的色彩。小说当中的偶然因素促成情节发展、人物塑造上采用夸张变形艺术以及清逸美学氛围的构建都为此提供了证明。
2、从结构主义和符号学角度对《我们的祖先》三部曲的分析
以现代语言学作为自己立论的基础, 强调二元对立, 以成对的概念来建构结构, 并在元素的对立背后寻求深层意义是结构主义的基本原则之一。结构主义在分析文学作品时, 总是注意将作品的一系列复杂元素并置, 并从中筛选出典型的具有对立关系的要素, 挖掘对立背后所隐含的深层内涵。《分成两半的子爵》当中恶子爵和善子爵的行为恰好成对立关系，小说中的次要人物如木匠、麻风病人、奶妈对子爵的行为也构成对立。对立关系不仅存在于人与人之间，也存在于个人内部，如善、恶子爵的对立根本上是梅达尔多自我的斗争。卡尔维诺在极端的对立中揭示了极端的好与坏、对与错、感性与理性是不可能存在的，善、恶子爵在长期的对立中复归于一个完整的人。个人的完整促成了整个社会的完整的开端。从符号学对《树上的男爵》进行解读的文学评论则认为柯希莫从“离家出走”、“杀野猫”、“寻求爱情”、“升入天空”的一生是身述体先于人述体的非理性行为。在柯希莫的每一次身份转变中，身述体都是意义产生的中心，这导致个体本真、自由的存在，也正是激情的力量所在。
3、《我们的祖先》三部曲的主题分析
《我们的祖先》三部曲都以寓言的手法隐喻了现代社会里人迷失自我、失去完整性、焦虑迷惘的生存状态，对人的追寻自我、确证自我的坚信历程进行了思索。卡尔维诺塑造的时“分裂、残缺、不完整、与己为敌的”现代人，主体自我与现代社会产生了不可避免的冲突。阿季卢尔福处于“非存在”的虚无状态，分成两半的子爵追求的是自身完整，柯希莫则是积极参与现实斗争，以介入社会的形式替代了个体自我的扩张，有评论认为，柯希莫在树上度过的一生，并不是脱离现实的，而是地面生活的延续，其中包括与家庭成员的联系，甚至保持了他作为贵族的生活习惯。在卡尔维诺构筑的乌托邦世界里找到了立足点，实现了人的生存与完整人格，找到了自我意志与完整人格。因此，《我们的祖先》三部曲通过“确证自我存在”、“追求自身完整”、“经过自由选择通往完善”表达了“追寻自我”的主题。但是，由于自我本质的丰富性及实现的艰难性，个人在现代社会的困境中寻求一条既与现实协调又能维护个体自由的道路是艰难的，卡尔维诺并没有给出“追寻自我”的答案。
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