中国侠文化是在传统文化土壤中孕育出来的，是中国文化中重要的英雄象征，它与儒、道等思想相融合，是中国文化共同的综合产物。武侠游戏是侠文化在当代的一个重要载体。在经济持续增长和社会转型发展阶段，消费文化逐渐流行，网络消费主义也随着大众传播媒介的发展而快速发展，电子游戏逐渐渗入人们生活，将玩家培养成虚拟世界消费者。
论文主题相关的研究论文简述
侠文化研究成果阶段总结可见西南大学邱香华组织团队完成的《改革开放４０年中国侠文化研究：基于 ＣＳＳＣＩ期刊论文的统计分析》，主题大致可分为七类：第一类：涵盖广义武侠小说的总体研究；第二类：关于金庸小说与金庸的研究；第三类：中国侠文化基本问题研究；第四类：民国武侠小说史研究；第五类：“后金庸”及“大陆新武侠”小说研究；第六类：中国侠文化与中国现代文学作家研究；第七类：武侠电影研究。本文的撰写基础建立在【中国侠文化基本问题研究】上。这类关键词包括游侠５８个、侠客２５个、侠文化２２个、义精神１９个、江湖１６个、侠义１１个、侠１０个、豪侠１０个。早在１９９４年，就有文章提出中国侠文化包括两个主要部分：一是“行为文化：子史之游侠”即“历史现实中的侠及其社会文化行为”；二是“精神文化：文艺之武侠”即“幻想层次的侠及其精神追求”。在武侠小说及武侠电影研究之外，侠的历史文化研究形成了一个专门领域，相比于侠文艺研究的美学特性，这部分研究更注重文化特性。从现有成果来看，主要有三个方面：一是对侠的起源及文化人格的研究；二是对历代游侠及历代文人侠客化的研究；三是对历代笔记小说与诗文中侠文化的研究。改革开放４０年来侠的历史文化研究，深入到不同时代不同方面，无论是历时维度还是共时维度，都已基本形成较为完整的侠文化体系。
文化传播研究多集中于中国侠文化传承的研究以及中国传统文化传承的研究。例如韩云波在《中国侠文化：积淀与承传》中，阐述了中国之侠的文化积淀与侠性心理；次春雷在《对中国武术文化传承的研究》一文中认为，武术只有在文化传承中才能得到真正发展；梁漱溟的《东西文化及其哲学》详细分析了西方的非理性主义和中国传统哲学思想，着重研究了东西方文化的异同，客观理性地评价中国传统文化。段超在《中华优秀传统文化当代传承体系建构研究》”中指出，构建中华优秀传统文化传承体系必须具有系统论、控制论的视野，应加强传承方式建设、研究传承内容。李超在《我国优秀传统文化传承机制研究》＂一文中，分析了我国探索传承传统文化的历史，高度肯定我国在传承传统文化方面所做出的努力，对我国在传统文化传承发展中面临的种种困惑进行了详尽的分析，对如何传承发展提出了希望。
侠文化与国产RPG游戏相结合的研究较少，基本涵盖在研究中国传统文化/仙侠文化在游戏内传播及影响的论文中。例如，杜骏飞、李耕耘、陈晰、王凌霄、钟方亮在《网络游戏中的传统与现代——〈仙剑奇侠传〉的文化解读》一文中，研究游戏如何利用传统文化的元素构建自身的结构。牛景丽，于丹在《〈仙剑奇侠传〉的文化承载》中阐述该游戏与我国源远流长的剑仙文化的承载关系，指出游戏中所体现的剑仙文化对社会自由、自身与精神自由、生命自由的追求。韦天聪《国产ＲＰＧ游戏中的中国仙侠文化传播分析》一文详尽分析中国仙侠文化对游戏建构的影响，对我有很大启发。
暂写对论文写作较重要的文献，细化完善于绪论部分。
资料编号：[249623]
