嵊州越剧发源地旅游资源的开发
摘要：越剧是中国第二大剧种，中国嵊州被誉为越剧之乡，有着丰富的文化资源；嵊州市马塘村作为越剧发源地并没有充分利用这一优势开发“越剧旅游”，没有对越剧这一传统文化进行保护和发扬。关于越剧与旅游的相关研究缺少有人涉及，但是，关于戏曲旅游地模式的探讨，国内外都有研究，希望能利用越剧这一吸引物为乡村带来改变，完善村内的基础设施，并带动当地相关产业的发展，提高村民的生活质量。本文综合分析了戏曲资源地资源特点、开发现状、存在缺陷、发展机遇和面临挑战等方面内容，并以此作为依据提出了一个符合当地旅游开发模式的方案来进行旅游开发。
关键词：越剧；资源特点；存在缺陷；发展背景；开发创新
一、文献综述
近几年来，随着文化与旅游的深度融合，以越剧文化为吸引的嵊州旅游越来越引人注目。目前，嵊州正规划打造越剧小镇，建设越剧文化保护区，打造全国越剧戏迷朝圣地和全国越剧传承发展示范区，助力百年越剧的传承发展，助推嵊州旅游业大放异彩。关于戏曲文化资源的旅游开发，许多学者已经进行了系统的研究，如朱江勇的《中国戏曲文化旅游概述》从表层和深层次的角度谈久了戏曲旅游的兴起和发展，对戏曲旅游做了全面的阐述；毕剑在 《戏曲旅游的开发研究》中在戏曲旅游的概念界定，特点功能，开发条件等方面进行了研究；刘宏日在《浅议地方戏曲文化旅游资源的开发利用》中提出了开发地方戏曲旅游活动的设想，另外王丹，黄玉杰，赵小阳，胡小莉等纷纷就山西地方戏曲，京剧，黄梅戏等剧种的旅游发展进行了研究，并取得了一定的成果。但是，关于越剧与旅游的相关研究缺少有人涉及。
关于越剧旅游资源地模式的探讨，国内外都提出了自己独到的见解。其中，国内学者徐庆颖，在期刊《旅游纵览》的《嵊州地区越剧文化的旅游资源开发分析》一文中写到在把握越剧文化资源的开发价值的基础上，综合分析了嵊州地区在越剧资源的特点，开发现状，存在缺陷，发展机遇和面临挑战等方面内容，并在此基础上队该地区区越剧发展的模式进行了探究，认为在目前情况下，一节省模式，参与体验模式和博物馆模式为代表的旅游开发模式适合嵊州地区越剧旅游的发展，在旅游活动中充分发挥西区文化资源的作用，不仅有利于增加旅游活动的多元化和体验性，同事也将进一步扩大戏曲文化的市场影响力，从未为戏曲文化的保护，发展和创新提供契机和动力。而王光辉在他的《嵊州与越剧》中认为嵊州即是文化的传统和特色，又是嵊州经济发展的桥梁和优势，嵊乡已成为嵊州最打得响的品牌。近几年，通过举办中国民间越剧节，成立越剧演出行业协会，开展全社会的越剧大家唱等活动，使越剧艺术在越乡不断繁荣，王光辉的观点是把嵊州市建设省内外有较大影响力的一批越剧团，建设全国越剧初级人才培训基地，创建全国越剧艺术研究基地，越剧史料研究中心和越剧文物资料藏品中心，举办越剧百年盛典，整合越剧资源，发展越剧事业以及完善有关政策措施作为打响越剧之乡品牌，繁荣越乡文化，推进越乡文化名市建设的重要举措，并在全社会进一步树立刷新lsquo;越剧之乡rsquo;这一金字招牌的责任意识，营造全名关心支持，参与越剧事业建设的良好社会氛围。以上两种观点存在着一定的相同点也存在着差异，他们的出发点都是一致的，都是想在越剧为中心，然后不断的繁衍出来，共同点是以参与模式，让大家都参与其中为目的，进一步扩大西区的影响力，并且伴随着文化博物馆和史料中心的开发模式，让人民能够更深层次的了解越剧文化，两者相辅相成。但是徐庆颖是从宏观来阐述越剧的发展模式，考虑的更全面，把开发现状，存在缺陷，发展机遇和面临挑战都考虑面面俱到，而王光辉更像是务实者，他认为开发越剧资源更需要政府的行动和相关政策，在如何发展弘扬越剧上都做出了详细的计划。
在外文文献研究戏曲文化旅游中，Olsen, Daniel H在《Issues in Cultural Tourism Studies》中提出了几个文化旅游的问题，并进行了相应的探讨。他认为不是全部的旅游都是文化旅游，文化旅游不仅仅是实质性的，而且也有无形价值方面，不能简单地混淆在一起，他形象的以爱尔兰历史为例，不能够深层次发掘文化底蕴来吸引外来游客，这种旅游文化是没有灵魂的。作者区分了四种文化旅游：遗产旅游、艺术旅游、创意旅游和土著旅游。同时还包括体验式文化旅游，为体验文化旅游。为什么会有这样的差异?就体验文化旅游而言，有人想起了科恩的“体验式旅游模式”的类型学，但这在书中的任何地方都没有出现，尽管可以说是背包旅行和旅游癖，也可以说是一种文化旅游的形式。这为越剧旅游文化提供了借鉴，先明确自己在文化旅游中处于什么样的形式，要从越剧深层的底蕴不断挖掘出它的魅力，而且在体验文化旅游中，要深刻的发掘有深刻意义和历史文化底蕴的活动。
刘宏日在《浅议地方戏曲文化旅游资源的开发利用》阐述了旅游业是一种大规模的经济活动，是满足旅游活动过程中吃,住，行，游，购等物质需要和精神享受的综合性服务行业。而旅游又是一项增长知识，扩大见闻，锻炼身体，娱乐心神的文化活动，由此可见，作为经济型很强的旅游业具有很强的文化性。旅游必须以文化为衬托，没有文化的旅游是粗糙的，肤浅的，是不可能持续发展的。在开发利用自然景观和人文景观这些旅游资源时，要发掘文化底蕴，突出文化特色和气息，增强景区文化的厚重感，增加旅游产品的启迪性，让旅游者感受文化氛围，接受文化熏陶，获得美好的文化享受。随着时代的发展，旅游产品已由原先的观光旅游为主向多元化旅游拓展，旅游产品不断丰富，注重旅游者精神享受的文化旅游应运而生。刘宏日提到的这些为越剧旅游资源地的发展提出可方向。
关于戏曲文化旅游，朱江勇在《中国戏曲文化旅游概述》一文中从表面和深层的探讨了戏曲文化旅游的兴趣和发展，分析了中国戏曲文化旅游地域性强和风格迥异，广泛的渗透性，娱乐性，大众性的特点和研究现状，对戏曲文化旅游作了全面的概述，朱江勇认为旅游从根本上是一种文化活动，是现代文明人所拥有的生存和生活方式。可以说，没有文化就没有旅游，文化是旅游的目的和结果，同时没有旅游就没有旅游文化，旅游是文化的工具和手段，是旅游文化产生的发展和前提。对于戏曲文化旅游兴起和发展，朱江勇从表面和深层次两个方面进行了分析，表层的原因就是很多人普遍认为的那样，他是在文化旅游背景下，旅游寻求文化品位二作为民族文化的戏曲相碰撞的结果，也是戏曲作为民族文化在旅游业“场域”转化为资本的过程。更是深层次的原因是戏曲在中国成为特定的文化基因和文化符号，人民很多无法用言语表述的心灵情结，凝聚成深层的“集体无意识”，朱江勇的观点完全适用嵊州越剧的发展，越剧就是嵊州的文化，他的历史悠久，文化底蕴之深，完全符合以文化为主要对象的文化旅游模式。而毕剑在《戏曲旅游的开发研究》中写道由于戏曲旅游起步较晚，还没有有效的发挥其应具有的经济能量，这有戏曲自身的因素，也有戏曲旅游开发的还很粗浅的原因，从而导致戏曲旅游规模不大，档次不高，极大地阻碍了其长期，科学，和谐，可持续的发展，所以一个戏曲资源地的开发要考虑方方面面的因素，不然会造成极大的不利影响。毕剑对戏曲资源地惊醒了探讨，分别从实地考察，资料收集，实力分析，调查问卷出发然后经行整合可行性分析，明确观点和在实施中应注意的问题对开发模式和戏曲旅游产品体系理论研究，最后确定产品体系，这为戏曲资源地的开发提供了宝贵的经验。
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