女权主义视角下的莫里哀喜剧中女性形象分类及分析文献综述

 2022-09-03 22:39:34

莫里哀喜剧中女性形象分类分析及其发展状况

摘要:莫里哀喜剧中塑造了一大批鲜活的女性形象,本文将通过文本精读的方法,具体考究莫里哀作品中四种女性形象。依据莫里哀不同的创作时期,试图找出同一形象类属的发展状况。

关键词:莫里哀; 女性形象; 发展状况; 分类

一、文献综述

莫里哀是一位杰出的戏剧大师,他是欧洲戏剧优秀传统的继承者和发扬者,尤其是文艺复兴以来法国文学艺术中反封建、反教会传统的继承者和发扬者。他的喜剧是比巴尔扎克早诞生二百年的“人间喜剧”。在这些剧作中,通过他塑造的316个人物,使我们看到了生活在十七世纪中叶法国各个不同阶级、不同阶层的形形色色的脸谱。莫里哀也像文艺复兴时期的许多作家一样,提倡个性自由、反对封建束缚。他把青年人纯正的爱情与封建顽固势力及金钱至上、自私自利放在对立的地位,同情青年们为爱情自由而进行的勇敢斗争;他把教会、贵族、资产阶级当作讽刺的对象,却把下层人民刻画成富有正义感的、头脑清醒、生气勃勃的人物。莫里哀独具一格的喜剧艺术给世人留下了永久的笑声,具有持久的魅力和不朽的艺术生命力,其美学价值是无穷而深远的。

近本世纪以来,欧美学者主要从文学史、语言学、文体学、舞台布景和服装以及读者接受论角度进行了莫里哀研究;而国内学者则主要从文本分析、比较文学、戏剧风格、作家生平、女性主义以及文学史角度对莫里哀进行了研究。以下做具体阐述:

国外研究方面。几个世纪以来,欧美尤其是法国学者们对莫里哀的研究已经范围极广,水平极高。法国国家科学研究中心的研究者们曾于二十世纪六十年代初对莫里哀的作品及资料做出了全面的总结:如 GUIBERT Albert Jean 的《十七世纪出版的莫里哀的作品目录》, JURGENS Madeleine 和 MAXFIELD-MILLER Elisabeth 的《对莫里哀的百年研究》,以及 MONGREDIEN Georges 的《关于莫里哀的作品及文献集》。通过对各种有关莫里哀的外文资料的搜集查阅,可见从近本世纪以来国外学者对莫里哀及其作品的研究主要有以下几个方面:一、从文学史角度,有介绍莫里哀生平的著作,如DUCHENE Rogerd 的《莫里哀传》, Ramon Fernandez 的《莫里哀的生活》,Reneacute; Bray 的《戏剧天才-莫里哀》,更有学者从莫里哀的独特人格魅力,莫里哀与古典戏剧,莫里哀与他的喜剧演员等更加新颖的侧面来探寻这位伟大的作家。同时,对莫里哀的戏剧作品,在各种版本的文学史中也有大量的介绍和分析。二、从语言学角度,学者 LIVRET Charles-Louis 在其论著《莫里哀语言中的词汇与同时期其他作家的比较》中对莫里哀作品中的独特语言进行了精彩的阐释。三、从文体学角度,CONESA Gabriel 在其有关文体学和戏剧理论的著作《莫里哀式的对话》中分析了莫里哀戏剧的文体风格。四、从舞台布景和服装角度,本世纪七十年代之后,学者们再次掀起了对其研究的热潮,比较重要的论著有《莫里哀戏剧中的舞台装饰》和《莫里哀戏剧中的服装与时尚——一种十七世纪的视角》。五、从读者接受论角度。这一类的研究也是比较新颖的,研究者从读者的视角出发来评判莫里哀作品对受众群体的影响和而其文学价值,如《对莫里哀的阅读》和《莫里哀与其文学价值》这样的作品就是主要从这一方面来进行分析研究的。

国内研究方面。国内学者对莫里哀的研究虽然取得了一些成绩,但不免单薄。首先,在莫里哀作品及其研究著作的译介出版方面,早在上世纪30 年代,学者王了一先生已经开始了对莫里哀的介绍,他翻译了《莫里哀全集》。1949 年,开明书店出版了一套“莫里哀喜剧集”,由李健吾先生译。迄今为止,中国已经出版的莫里哀作品的中译本有《莫里哀喜剧:六种》、《莫里哀喜剧》、《莫里哀喜剧选》。莫里哀的喜剧共 33 出,到目前为止,大部分已译成中文而且反复出版介绍。1957 年,作家出版社出版了苏联研究者莫库尔斯基的《论莫里哀的喜剧》;1981 年,商务印书馆出版了法国学者皮埃尔·博蒙的《莫里哀生平和著作》。另外,李健吾先生在《莫里哀喜剧》(第一集)中,附有“法国十七世纪著名作家对莫里哀与其喜剧的评价”。其次,在莫里哀生平、创作、思想的总体研究方面,20世纪70年代末80年代初,国内学者开始对莫里哀的生平和主要作品作简要介绍,主要著作有《莫里哀》:(上海书局,1975)《莫里哀和他的喜剧》(陈惇,北京出版社,1981);李健吾先生的《〈莫里哀喜剧六种〉译本序》(1977)。另外,余秋雨先生研究了莫里哀的戏剧理论,指出莫里哀一生并没有写过系统的戏剧理论著作,但是他的独幕剧《〈太太学堂〉的批评》自己的喜剧《伪君子》写的序言等,历来为戏剧理论界所重视。他概括出了莫里哀的戏剧见解,即“第一,广大观众的常识是评判戏剧优劣的标尺;第二,观众的直观快感比艺术法则更重要;第三,喜剧未必比悲剧低下。”

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