“红色经典”的娱乐化改编问题研究综述
【摘 要】“红色经典”的改编，从改革开放以来尤其是进入二十一世纪以来，在越来越有“人性化”的趋势的同时也出现了一些问题，这引起了学者们的普遍关注。学术界对该问题的研究是多元化的，综合了多种分析视角和阐释方法。本文欲在相关文献的阅读基础上，通过通读、分析、归纳等方法对有关该问题的研究角度等做粗略的综述。
【关键词】 红色经典； 《林海雪原》； 娱乐化改编
“红色经典”这个概念，最早应出自关于中国当代文学的研究中。它指的是“一批产生于革命年代的文学作品，以lsquo;三红一创rsquo;（《红旗谱》《红日》《红岩》《创业史》）以及《青春之歌》《铁道游击队》《山乡巨变》《林海雪原》《暴风骤雨》《太阳照在桑干河上》《欧阳海之歌》等长篇小说为代表。这些作品，以记录革命战争历史和农村土地改革与合作化运动为题材，以讴歌共产党领导下的工农兵英雄形象为主旋律，曾经风靡于那个lsquo;激情燃烧的岁月rsquo;，鼓舞了整整两代人的革命热情。”[1]也正因此，其作为一种可利用的文化资源，从上世纪五十年代起至今，就被不断进行着改编。之前的改编大多遵从小说原著，将主要人物塑造成“高大全”的形象。而改革开放以来尤其是进入二十一世纪以来，随着时间的推移和社会的发展，“红色经典”的改编越来越有“人性化”的趋势。但在其中，也出现了一些问题，以二十一世纪初的改编尤甚，这引起了学者们的普遍关注。从笔者能搜集到的资料来看，国内目前对该问题的研究很丰富，主要从传播学、文艺学、政治学、文化学的视角入手，也有人针对《林海雪原》的改编做过一些研究。
一、传播学视角
从传播学的角度来关照“红色经典”的娱乐化改编问题，必然要涉及许多传播学理论。学者王宗峰的《凡圣之维：中国当代“红色经典”的跨媒介研究》 [2]中，作者通过对革命历史小说和两次影像化改编风潮的具体解析，运用传播学、场论、叙述学等理论，从多个层面指出了“红色经典”从小说到电影再到电视剧的演化，经历的其实是一个由“神圣”退入“凡俗”的改造过程，准确地概括了“红色经典”所遭遇的命运，揭示了它在社会舆论和媒介中演变的基本轨迹与途径。
而学者於曼的《红色经典：从小说到电视剧》[3]与前者相比，则比较注重“lsquo;红色经典rsquo;改编何以会lsquo;热rsquo;？”、“大众文化lsquo;场域rsquo;中的角逐”以及大众传媒在内的具体的问题。
除此之外，湖南师范大学蔡骐教授的研究生蒋志臻的硕士毕业论文《“红色”记忆的消解与重构——新世纪电视剧新“红色经典”传播现象研究》[4]中，大量运用“编码解码”、“受众分析”等理论，研究“红色经典”改编后跨媒介的传播方式及其所产生的意义，深入分析其传播效果，以及对受众所产生的影响等。
二、文艺学视角
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