宗教视野下许地山小说中的女性精神世界分析文献综述
摘要：本文主要以许地山的小说的宗教思想为研究对象，试图分析许地山小说中女性人物精神世界中蕴含的带有的有关道教、佛教、基督教的思想，并将其内涵联系在一起，更好的阐述许地山的宗教思想。许地山是中国现当代知名作家，他的小说以独特的宗教色彩为特点，研究者对其生平与宗教的联系，以及其小说中蕴含的宗教色彩为重点对象，研究者较多倾向与佛教与道教的研究。本文则试图从佛教、道教、基督教三个方面出发，从许地山的小说中寻找蛛丝马迹，探究文风特点，最后，再从文化融合角度讨论其思想。故选择了大量有关其各种宗教思想的文献作为参考。
关键词：许地山； 宗教； 女性； 精神世界
一、文献综述
1.许地山的生平与宗教思想的关联
许地山对宗教文化的热爱与痴迷与他的人生经历息息相关，所以在研究他的宗教思想之前，需要理清他与宗教深深浅浅的关联。
袁祖洪在《文学界》杂志上发表的《试论许地山小说的创作中的宗教思想》中写道，他认为“许地山生长在崇佛的家庭环境中，母亲笃信佛教，从小就受到佛教的熏陶，一生与宗教有不解之缘。”许地山还有一位饱读佛经的舅父，并且他深爱着的早逝的幼妻同样信仰佛学佛理，他就是受着这样的家庭背景的影响，再加上自身的求学生活经历，更是深受印度的佛教文化熏陶。哈迎飞在《贵州社会科学》杂志上发表的《佛其骨,道其心——许地山小说的宗教色彩剖析》中表明，他认为许地山是“知命、安命与lsquo;顺着境遇做人rsquo;”，许地山在生活中遭遇的不幸激起了他对佛教“人生苦”共鸣，骨子里对佛教文化有着根本的认同。他的小说作品神秘而空灵，他笔下的女性经佛光洗礼，也变得神圣玄妙。薛克翘在《黑龙江社会科学》发表的《浅论印度文化对许地山的影响》中提到认为许地山是“中国近现代最早翻译和介绍印度民间故事的梵文学者”，可见许地山对印度文化研究之深。郑振铎认为，“改革后，面目全新的《小说月报》上，第一次刊载了他的创作《命命鸟》，就以他的独特的风格和题材引起了读者们很大的注意。显然地，他在早年就受了若干佛教的影响，并且相当熟悉印度文学的。”学者们擅长从我国和印度的传统佛教文化，去揣摩推测许地山作品中的女性的精神世界中蕴含的佛教思想，并且许地山小说中女性精神世界的变化展现许地山在不同人生阶段的不同思想与人生信念。
长期以来，人们对许地山宗教思想中道教与基督教的关注较少，但这两教却也是许地山小说中的宗教文化的重要部分。二零一三年，朗文春在《华夏文化》中发表的《许地山的道教研究述论》中这样说道：“许地山认为lsquo;道rsquo;的思想已潜移默化于人们的日常生活中，但其中何谓道家? 何谓道教? 其实难以细分。他从整体上，宽泛地将宗教方面的道称为道教。他认为，道教不同于道家在于两者虽都以无为自然为主旨，但道教还侧重于长生成仙，并强调用一些符箓方术来作为升仙的阶梯。”许地山小说中道教自然无为、贵真等思想是重要特征，在许地山的精神世界里，他深层的文化心理结构是以道家思想文化为根基的，根植于许地山的宗教思想其实为道教，许地山自身也对道教文化研究颇深，曾写过《道教史》等著作以表达自己的道教思想及对道教的研究成果。道教思想在许地山的小说中同样十分突出，学者们擅长从许地山自身的道教理论联系其小说中的女性形象。
许地山的小说同样受到基督教文化的深刻影响，相比佛教和道教，基督教于许地山小说的影响相对较小却又不可不提，所以相对来说，谈及许地山小说中的基督教思想的学者较少。马佳在一九九五年在上海学林出版社发表的《十字架下的徘徊———基督宗教文化和中国现代文学》中表明：“许地山是现代文学作家里难得的也可以说是真正具备宗教气息情操的第一人，作为基督徒的许地山， 他严格遵守教会的一切仪式规则；作为比较宗教学家的许地山，他倡导诸宗教的沟通；作为现代作家的许地山， 他的创作中常常呈现出浓郁的宗教色彩”。基督教文化是许地山小说中的点睛之处，有了这一光亮许地山小说才更大区别于其余作家，有了自己的独特性。大多数研究者都看到了许地山陛下女性形象的博爱与牺牲精神，都很好的契合了基督教思想的核心。学者戴阿峰在《论许地山小说的基督教生命哲学》中写道：“尚洁、惜官等人物容易被读者简单地认为是没有任何反抗精神、逆来顺受的弱者。其实，在她们表面的顺从与沉默背后，蕴藏的是惊人的坚强与超脱，她们自始至终用基督牺牲的爱去融化生命中不期而遇的坚冰。”基督教精神的集中体现是一种“博爱”的情怀，而这种“博爱”并非架空在现实的情感之上，同时也包含了对世间情爱的情有独钟，这是许地山的独到之处，将基督教的“博爱”精神与对世间的现实情爱的向往依恋完美融合在人物中。基于大量学者的研究，我也有了自己的感悟与发现。
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