文献综述
方言，狭义上称“地方话”，是通行于某一地点或某一地区的交际工具，包括地域方言和社会方言。(这里一般说的是地域方言)。它不是独立于民族语言之外的另一种语言，而是民族语言的地域变体。作为语言中最有艺术意味的形式，方言应该成为作家进行文学创作有效的手段。中国文人的创作自古以来就有一种雅言化的倾向，这是主流。在孔孟文化、程朱理学坚不可摧的封建社会，方言不可能取得与雅言相提并论的地位，但是不能否认中国文学创作中“方言写作”的存在。作为一个支流，方言一直贯穿于中国文学的始终。
战国时期的《楚辞》是古代运用方言写作的典范，明清时期，运用方言创作的小说接
连出现，《红楼梦》《水浒传》《金瓶梅》《三侠五义》等这些被人所熟知的优秀小说中，方言随处可见。到了十九世纪末二十世纪初，伴随着“白话文运动”和“五四新文化运动”，存在几千年的文言文开始被白话文取代，众多学者看到了方言的文学价值，不少理论家将其纳入研究视野，也有不少作家将其付诸文学实践。胡适在《文学改良当议》中提出的“八大主义”中，有一项就是“不避俗语俗字”，这是对流行于中国几千年文言文写作规范的反抗，而鲁迅、茅盾、老舍、沈从文等的作品中都不同程度的运用自己故乡的方言。如廖恩熹的粤语诗集《嬉笑集》、韩邦庆用吴语著成的《海上花列传》、带有浓重的四川方言痕迹的沙汀的《在其香居茶馆里》和李领人的《死水微斓》，这些作品更是具有浓厚的地方特色和风土人情，对方言的运用已较熟练，但还略显粗糙。新时期以来，尤其是上世纪九十年代以来，受西方“语言本体论”理论思潮的影响，作家文学语言观念的不断革新，文坛上开始涌现出一批极具特色的“方言小说”，“方言写作”成为文坛一时之热。莫言、余华、张炜、阎连科、韩少功等优秀作家都不约而同地开始借鉴和使用方言资源，但他们早已不同于《海上花列传》中对吴地方言不加采撷的全盘运用，而是对方言有所取舍，从而达到为作品服务的目的。
面对日益丰富的方言创作实践，中国的文学理论界、语言学界和民俗学界都加强了对此现象的关注。
对具体作家具体作品的方言运用特色的研究比较多，如韩少功的《马桥词典》一出版，就引起评论界的持续关注，至今仍有不少研究文章。代表性的有鲁枢元的《倾听言语的深渊一一读lt;马桥词典gt;》，陈道谆的《“词汇”里的人生一一从现代语言学视角解读韩少功的lt;马桥词典gt;》，于敏的《试析方言在lt;马桥词典gt;中的作用》，赵晓芳的《语言天空下的别样风景一一关于lt;马桥词典gt;的语言哲学解读》，彭红亮《从lt;马桥词典gt;看方言文化魅力》，张玉玲、董育宁的《从lt;马桥词典gt;看韩少功的语言风格》，黄怀玉的《地域方言与lt;马桥词典gt;》，唐玉环的《变迁社会中的语言与人一一重读lt;马桥词典gt;》，徐仲佳的《论lt;马桥词典gt;的“思想”与叙事之裂痕》。这些文章，都注意到《马桥词典》的方言运用现象，在研究中大多把马桥方言与韩少功的“寻根”文化联系起来，指出方言所体现的地域文化、历史积淀、生活方式和思维方式等，研究的比较深入。硕士论文有衡桂珍的《论lt;马桥词典的语言之纬gt;》，包敏的((lt;马桥词典gt;与lt;哈扎尔词典gt;比较研究》，梁小娟的《从立言到立象一一lt;马桥词典gt;lt;暗示gt;中语言观的比较》，屈小会的《韩少功:现代汉语的守望者》，李莹的《活在语言的乡土一一lt;马桥词典gt;的乡土之维》等，语言成了研究韩少功的一个重要视角，而最具有语言个性的大量运用方言词条的《马桥词典》成为一个绕不开的文本。
对语言演变轨迹及其创作的整体性研究，尤其是对新时期以来方言创作成就的研究，成果丰硕。如王光东的《新世纪文学语言的“地方性问题”》，张卫中的《新世纪中国小说语言取向》，部元宝、葛红兵《语言、声音、方块字与小说一一从莫言、贾平凹、阎连科、李锐等说开去》，何言宏《语言生命观和语言本体观一一20世纪90年代以来中国作家的语言自觉》，陈佳冀《“方腔”、“方音”与“方言写作”的话语建构》，部元宝《方言、普通话及中国文学南北语言不同论一一以上海作家为例》、《音本位与字本位一一在汉语中理解汉语》，董正宇《20世纪现代汉语文学语言整合的三条路向》，鲍东梅《方言小说的地域性和民间性》，陆衡《“方言写作”创作实践的热闹与理论研究的医乏》，葛红兵、陆佳冀《“方言写作”与“底层写作”的可能向度》，陈晨《从“方言写作”看当代小说语言意识的变革》，董正宇的《方言生态危机与方言写作》，温儒敏《方言与地域文化的式微》，何锡章《方言与中国现代文学初论》，王春林的《二十世纪九十年代以来的方言小说》，田中阳的《论方言在当代小说中的修辞功能》，这些研究大致都是从方言与普通话的关系、方言与地域文化的关系、方言与民间资源的关系、方言存在的可能性与合理性以及方言创作存在的问题等角度，对方言创作的各个侧面进行考察。硕士论文有焦葵葵的《方言观念与方言创作》，回顾了几次方言论争，从作家的语言观念出发，结合文本，综合研究方言观念影响下的方言创作实践;王华的《新时期小说中的方言问题》，涉及作家比较多，综合考察了各个方言区的作家的方言创作文本，侧重于分类，归纳为与普通话相近的方言和与普通话差别较大的方言，而后考察方言的审美功能。博士论文有董正宇的《方言视域中的文学湘军一一现代湘籍作家“泛方言写作”现象研究》，提出了“泛方言写作”的概念，对地域性的湘籍作家的创作做了梳理。
除此以外我们发现研究方面还是存在些许不足：理论界对于方言创作的研究还是比较零碎，没有从文学史的高度进行研究，很多的理论家的眼光还是仅仅局限于作家的语言风格上。到底怎样的写作才算是方言写作;作品中方言的使用程度如何才能增强其审美性并且不妨碍读者的接受;方言写作的历史必然性和优越性。方言写作的目的，未来的发展方向，作品中具体的方言使用等这些具体问题理论界还没有达成一定的共识。不同方言区域的作家和跨方言区作家的创作心理的不同，具体创作方式的不同以及作品的审美价值，理论界的研究还不是很深入。文学界注意到了作家的地域性对创作的影响，但是无法更加深入的解释作家的语言底色对作品语言的决定作用，也无法从语言学的角度对不同方言区作家的创作特色进行比较。加之文学理论界更多的关注方言使用的文学价值，语言学界更多的是通过这些作品建立对语言研究有用的语料库，而民俗学重点关注的是作品中的民俗现象，这就造成了研究视角的狭窄而无法对其进行深入的思考。
资料编号：[249832]
