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文献综述
李渔作为明末清初时期重要的文学家、戏剧家和美学家，在中国的文学、美学、戏曲的发展史上都做出了重要的贡献[1]。通过调察分析发现，近十年国内学术界有关李渔的研究一直很热门，平均每年有百篇论文发表，不过专门对于李渔的代表作《闲情偶寄》的研究相对较少。与此同时，关于李渔《闲情偶寄》的具体研究的最终成果主要集中在三个方面：一是研究李渔作品中的园林建筑思想，二是探讨李渔作品所折射出的生活美学的观点，三是分析李渔《闲情偶寄》中关于戏曲美学的呈现。
同样，石头作为一个重要的审美意象，折射出中国文人的种种美好品德以及种种美好的寄寓，具有重要的审美功能，一直都是一个值得研究探讨的重要话题，而对于石头之美在李渔《闲情偶寄》中的呈现这一话题的研究目前较少。
本文的研究综述主要包括三个方面：李渔《闲情偶寄》研究文献综述、李渔《闲情偶寄》美学思想研究文献综述、石头审美个性研究文献综述。
- 李渔《闲情偶寄》研究文献综述
《闲情偶寄》是明末清初文人李渔从生活情感出发，结合自身的闲情思想所创作的不朽佳作，涉及我国古代生活的衣、食、住、行，以及戏曲、器玩等方方面面。[1]《闲情偶寄》自问世以来便备受推崇，根据目前的资料可以看出：
专著上，一方面，《闲情偶寄》发行出版后有多个版本，重要的有：《闲情偶寄》十六卷（清康熙十年翼圣堂刻本）、《笠翁偶集》六卷（清雍正八年芥子园刻本）、《李笠翁曲话》（曹聚仁校订，上海梁溪图书馆排印，1925 年发行）、《闲情偶寄》（贝页山房排印，1936 年发行）、《李笠翁曲话》（陈多注释，湖南人民出版社，1980 年版）、《李笠翁曲话注释》（徐寿凯注，安徽人民出版社，1981 年版）、《李渔全集·闲情偶寄》（单锦珩编，浙江古籍出版社，1992 年版）、《闲情偶寄》（江巨荣、卢寿荣校注，上海古籍出版社，2000 年版）等[5]。
另一方面，杜书赢教授撰写的《李渔美学思想研究》从现代美学的角度，把《闲情偶寄》的戏剧美学、园林美学、仪容美学作为研究对象，从而李渔的美学思想得到了充分的阐述和总结，体现出李渔美学思想的精髓。[3]这是国内目前比较系统研究李渔美学思想，并有一定理论深度的著作。此外还有肖荣的《李渔评传》(浙江文艺出版杜，1985年版)、黄强的《李渔研究》(渐扛古籍出版社，1996年版)。[4]
论文上，近年来关于李渔《闲情偶寄》的研究可谓是如火如荼，通过检索可以发现有关，截至2021年01月有关李渔《闲情偶寄》的学术期刊在中国知网上有463篇，在万方数据上总文献量达到564篇，在维普数据也有381篇。而关于《闲情偶寄》的研究大致可以概括为两类，一种是从微观角度，从某个角度出发来探讨《闲情偶寄》中某一类话题，例如李杰的《论李渔的园林美学思想》（2010）结合计成的《园冶》来对李渔《闲情偶寄》中呈现的园林美学思想进行系统的分析。另一种是从宏观角度出发，把握全书的脉络结构，系统的阐述李渔的一些思想，例如陈建新的《李渔造物思想研究》（2011）系统地梳理和阐释了李渔的造物思想，以挖掘新时期背景下的艺术家创作理论内涵。
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