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文献综述
[1]文天祥与邓剡及刘辰翁交游论略[J]. 顾宝林. 文学遗产. 2012(03)
宋末元初乱世中, 文天祥与邓剡及刘辰翁二人以诗词为交流媒介, 在彼此的酬唱中, 增进了解和情感共鸣, 使个体生命和精神品质在乱世之中得以存续和发扬。殊为遗憾的是, 文、刘交往的诗文除前述外多不存, 仅保留了刘氏对文天祥殉国精神的赞扬。文天祥不仅和江氏兄弟交, 与邓剡、刘辰翁亦往来殊多。不过相较江氏兄弟是文天祥抗元事业的引路者和支持者, 邓剡、刘辰翁二人则是一度参与过文天祥幕府勤王的实践者和文学交往的共鸣者。因此, 从文学唱酬的角度探析, 文天祥与邓剡、刘辰翁二人的交游尤为深厚。他们不仅是同里同乡和同学, 还曾是文天祥勤王幕府中人的同道者。
[2]宋元时期入声韵尾的消变[J]. 刘青松. 广西师范大学学报(哲学社会科学版).
唐代后期，入声韵尾已开始相混，宋代发生巨变。考察《宋词纪事》和《宋诗纪事》的所有入声韵例表明：最先是臻摄三、四等和深摄缉韵向曾摄、梗摄三、四等靠拢，接着是山、咸二摄三、四等合流，随后混入曾、梗二摄三、四等；同时，臻摄合口三、四等混入通摄三等。宕、江二摄在完成了其内部合并之后，一直保持为独立的一类，其韵尾的消变是最晚的。
[3]文天祥与江万里兄弟交游考[J]. 尹波. 文学遗产. 2011(02)
有宋一代,凡师生皆为丞相,而在抗元斗争中均捐躯者,只有南宋的文天祥和他的老师江万里。一个在元大都英勇就义,一个在饶州'止水'赴难,其铮傲骨,民族气节,'留取丹心照汗青'、'吾与国为存亡', 皆永垂于青史。元刘埙有云:“盖近年进士为宰相, 能守节作全人者二人焉:洁然清流而不污者, 公也 (指江万里) ;毅然朔庭而不屈者, 文山公也。” 文天祥亦深受地域文化的影响。宝祐三年二十岁时, 入欧阳守道主持的白鹭洲书院攻读, “事先生如执经” (文天祥《文山先生全集》卷一一《祭欧阳巽斋先生》。文天祥不仅在思想上和江万里保持一致, 而且在行动上, 特别是在抵抗元军入侵、杀身成仁、舍生取义方面, 更是惊人的一致。
- 文天祥世系问题探究[J]. 文晓宇. 南昌大学学报(人文社会科学版). 2008(04)
文天祥属于文氏多少世（代）问题,在《宋史》卷418《文天祥传》中,并未论及。经探究和考证,可得出:文天祥是以文时（春元）为1世祖的文氏第13世;是以文球为1世祖的文氏第25世;是以文翁为1世祖的文氏第56世;是以文种为1世祖的文氏第70世;是以文姓起源的文祈为1世祖的文氏第87世。
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