规范与自由文献综述
摘要：自由与规范的矛盾，自人类社会诞生以来便争论不休。洛克、卢梭、哈耶克等外国学者都主张在规则下的自由，但彼此理论之间又各不相同；从国内角度看，就规范与自由的关系、对合理的班级规范的理解及幼儿园现状、幼儿管理的影响因素三大内容进行了讨论，查看我国当前规则教育的状况。
关键词：自由； 规范； 教育
天赋人权，人生而自由。但当一个人的自由妨害到另一个人的自由时，规则便诞生了。自人类社会产生以来，规则与自由就是亘古存在的一大矛盾，也是各家各派争论不休的主题。
一、国外的相关探讨
洛克在著作《政府论》中提出天赋人权，人生而自由平等，这是一种人的本能，是主体按照其意愿支配其行为的天赋。它与人的思想、意志和意愿密切相关，与人的欲望也有一定联系，但被欲望所驱动的自由并不是真正意义上的，甚至可能是对自由的一种破坏。因此洛克指出自由是有界限的，需要人的理性对欲望加以判断、指引。这并不是一种约束，恰恰是为其能够更好地实现人类幸福最大化而服务。在人类社会中，人的自由需遵循自然法，即理性的引导，而规则作为人理性指引下的意志的集中体现，能帮助全人类达到一种“完美的自由状态”。在这种自然状态下，人们通过签订社会契约，放弃了自身的某些自由权力，尤其是惩罚权，用以形成法律来引导人们的言行，协调人际关系，稳定社会和谐，保障人民自由。因此洛克主张的是规则下的自由，没有规则也就谈不上自由。
洛克和卢梭都提出了这样一个问题，如何最好地教育既热爱自由又热爱权力的儿童，让他们成为只服从于理性的自由人。但两者理念却不尽相同，其根本分歧源于卢梭对自由的激进理解。与洛克的消极自由不同，卢梭主张积极自由，认为人不仅应该不受限制的行动，更应该摆脱对他人意识的依赖，得到全身心的解放。他反复强调在人本身缺乏秩序，对人的依赖只会产生所有罪恶，所以孩子只能依赖于事物。成人要为孩子创造一个没有不良影响的、适应幼儿自然天性的环境，其中自然乡村是最为合适的。面对欲望，卢梭主张“节制”，用爱去感染儿童，而非命令、服从。他认为敬畏本身是对自由的威胁，即使幼儿与父母成为了最好的朋友，对父母的尊敬仍然根植于恐惧和爱。
弗里德里希bull;奥古斯特bull;冯bull;哈耶克在自由与道德规则之间建立起了一定联系。他在文化进化理论中提出了一条隐含的标准，认为社会交往活动是以承认个人行动自由为保障，从而充分利用分散的知识，整合资源以提高每个人的效率。因此道德规则的目的在于维护社会成员的私人领域和个体价值不受专制的干涉。但就其性质而言，开放社会中所制定的规则是以“否定性”为主，它没有直接告诉人们可以做什么，而是为了保护某一类“私域”列出了禁止条目，最终构成了一种“消极自由”。因此，规则需要接受者的内化，进而调整它与行动者之间的关系，最终承认其约束力并在行动中保证实施。
蒙台梭利主张尊重幼儿的权利，将自由还给儿童。她认为幼儿有一种积极好动的、无限的力量，称之为“内在生命力”，可以通过幼儿自发组织的活动得以激发。蒙台梭利将这种活动命名为“工作”。因此成人的职责就是为幼儿创设一个自由生长的环境，允许他们根据兴趣、意愿来选择自己喜爱的活动，以“工作”的形式使幼儿的“内在生命力”得以解放。在这个过程中，成人要满足幼儿寻求独立的需求，让他们做一些力所能及的事情，并适时给予一定的帮助，但不意味着包办一切。对于教师而言，教学的第一步便是为幼儿提供一个有准备的环境，根据幼儿的年龄特点、各方面的发展水平，为幼儿提供开放性工具材料，让幼儿自由活动、自主选择，一步步走向独立。
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