儿童哲学研究文献综述
摘要：儿童哲学从成立到现在已经发展了四十多年，随着李普曼的儿童哲学探究计划在世界范围内的普及，儿童哲学以其独特的学科形象逐渐从专业领域进入公众视野，越来越被人们所认可。基于学者们的研究成果，本文从儿童哲学基本概念、儿童哲学的意义、儿童哲学发展及推行现状、儿童哲学教材运用、儿童哲学教学模式五个方面进行归纳与总结。通过文献阅读，笔者发现，儿童哲学在我国台湾地区影响甚广，但在大陆地区尚显缺乏，而且，对于儿童哲学的研究多集中在理论方面，实践运用的研究较少。
关键词：儿童哲学；意义；现状；教材；教学模式
一、文献综述
通过检索中国期刊全文数据库（知网）， 国内关于“儿童哲学” 的论文有308篇；通过检索SCl国外数据库，关于“philosophy for children”的文献有517篇。由此可见，国内外关于“儿童哲学”的论文和著作很多。关于儿童哲学的研究方向主要包括以下这几个方面：
（一）关于儿童哲学概念界定
“儿童哲学”这个词是个舶来品，1997年张诗亚翻译《儿童哲学丛书》的时候统一采用“儿童哲学”。对于儿童哲学有不同的解释，“给儿童的哲学（Philosophy for children）”、“儿童的哲学（Philosophy of childhood）”、“关于儿童的哲学（Philosophy about children）”。不同的理解体现出了不同的儿童哲学观。
“儿童哲学之父”李普曼认为的儿童哲学是：“一种运用到教育中、目的在于培养具有高水平的、熟练的推理和判断能力的学生的哲学”。李普曼提倡的儿童哲学就是把哲学引进儿童的课堂中，以哲学小说的形式把儿童日常生活中的哲学问题展现出来，通过儿童的群体探究解决某一个或者某一类哲学问题，在这一过程中训练儿童的逻辑推理能力和批判性思维能力。李普曼的儿童哲学是“给儿童的哲学”（philosophy for children），即让哲学走进儿童生活，关注对儿童的教化与规训。而美国哲学家马修斯则使儿童哲学的概念上升到理论化的高度，并将其系统化与学科化。马修斯的儿童哲学是“儿童的哲学”(philosophy of children)，注重对儿童之哲学观念的欣赏，重视与儿童的精彩对话，指出成人应该和儿童进行平等的对话，向儿童学习，聆听他们的声音。由于二者都关注儿童天生即有的好奇心， 并将其视为儿童即哲学家的重要依据，所以二者的区别并非是根本上的区别，仍属于同一流派内的差别。
关于儿童的哲学（Philosophy about Children），是人们从古至今对儿童及儿童发展的认识，是成人对于儿童的认识、看法以及一系列有关儿童观念的总和，在某种意义上相当于儿童观。它具体涉及到儿童的权利与地位、儿童的特性、而同期的教育及意义等内容。由于不同时期、不同地域的社会背景迥异，哲学家和教育家持有不尽相同的哲学主张，因此他们对儿童的认识也不尽相同。以西方儿童观的演进为例，远古时代的“公共财产说”、古希腊罗马时期的“私有财产说”、中世纪的“原罪说”和“预成论”、近代的“解放儿童观”、现代的“儿童中心论”。这便形成了纷繁复杂的儿童观。
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