文 献 综 述
绳结编织艺术在室内设计中的应用
编织作为一门传统的手工技艺,在历史的长河中积累了深刻的文化内涵。时至今日,仍然存在于社会生产之中,为人类的生活服务。成为一门独特的、充满魅力的艺术。近些年来,无论国内还是国外,人们对室内装饰设计的需求不断更新,新的设计形式与手法也不断被提出,通过编织艺术与室内装饰设计的融合,为现代室内空间的装饰设计创造出新的设计思路与发展方向,也对传统手工艺文化进行创新性的设计实验。随着人们对生活的完美追求和工业的快速发展，绳子由之前的几股扭织变成两股，三股、8股、16股、24股、32股、48股编织而成，使得绳子表面纹路越来越细致美观，可由一色或多色有规律的编织在一起，颜色更可观，材料可用，麻、棕、丙纶丝、涤纶丝、棉纱、尼龙丝8等纤维或金属编织，生活到处可见。
前人研究成果
我国古代绳结的特殊用途：东汉郑玄在《周易注》中道﹕「结绳为约，事大，大结其绳﹔事小，小结其绳。」， 其意为：人们最早是用绳索打结的办法来记事的，后世的圣贤用文字取而代之。当时“大事大结其绳，小事小结其绳。”绳结是非常神圣的，对当时的社会和生活起过重要影响和作用。 在远古时代，中国人使用结绳来记事，最早的「结」，就是指将两根绳子连在一块儿而必须要打的「结」。相传黄帝制衣服时，由于当时仍未有钮扣出现，就必须要借助衣带打结才能将衣服系牢。永隆民间艺术的行政总监傅鹭阳师傅表示，远古时代中国的结绳是以实用为原则的，例如用于海运时绑牢货物，使用的地方相当广泛，后来才逐渐演变成家居装饰、挂饰和个人配饰。人们常常讨论的结绳记事,实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用。据《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为约,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”可见在远古的华夏土地,“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记载历史事件的作用,“结”因此备受人们的尊重。千万年前的史前时代有一个人利用了藤或柳枝,结了第一个绳结,我们祖先就继续不断用这种绳结来联接和绑扎东西,虽然历史学家当时并没有在场看着,但无疑的他们所结的结,就是我们现在所叫的单结。从这儿开始到第二个基本绳结的发明,现在的八字结,仅仅只迈进了一小步。中国绳结艺术,渊源久远,绚丽多姿,在我国民俗工艺中占有重要地历。“绳”字“神”谐音,中国文化在形成阶段,曾经崇拜过绳子。《风俗通义》记载;上古之时地球上没有人,天神文娲“引绳于泥中,举以为人”。又因绳像蟠曲的蛇龙,中国人是龙的传人,龙神的形象,在史前时代,是用绳结的变化呈呈现的、《易·系辞》记载“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”.可见,在十万年前的旧石器时代,先民们彼此传递信息、表述思维、帮助记忆,都是用绳子打结。“事大、大结其绳,事小,小结其绳。”“结”字出是一个表示力量、和谐、充满感情的字眼.不论是群策群刀的“团结”,还是牢固、安定的“结实”,甚至甜蜜的“结发夫妻”、“永结同心”,“结”给人的都是一种团圆、亲密、温馨的美感。又“结”与“吉”谐音,在中国人的心目中、吉,有着丰富多彩的内容。福、禄、寿、喜、财、安、康hellip;无一不属吉的范畴。“吉”既是人类千古永恒的追求主题,那么,“结艺”这种具有生命力的形式美,也就作为传统文化的精髓,流川至今。
中国结的外形美观复杂.目千变万化,应用范围极广。但是,自从工业革命以来,西方文化的传入,科学技术的大量输入。许多费时的民间技艺,在机器大量制造下消失了、绳结艺术、这门我国古代基本女红,由母亲传给女儿的一种起家庭生活用品,联想起过去,具有回忆的柔情、它不仅与日常生活接近,而目是人类已有文明形式最早的载体,传达着无限久远的文化内容和对于历史的记忆、在高度发达的现代社会,人们生活在近乎自动化的社会环境中。更加需要情感的补偿,因而对柔性纤维材料的选择,无疑在意识深层与社会背景相通。
结工艺所运用的结艺技法其实都来源于生活，由各个行业先辈们在自己日常生活和劳作中创造而来。如平结、横木结等为水手经常使用的绳结，纽扣结、十字吉祥结等为裁缝经常使用的绳结，外科结、普鲁士结、三角支架结等为户外爱好者经常使用的绳结；如草编匠人常使用的三股辫四股辫等等。故波西米亚挂毯是将绳结工艺发挥极致，将各行业常运用的绳结技法集合，重新塑造了一类工艺美术产品。
个人创新点
1 要了解各种结的编织方法，巧妙运用各种绳结
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