全文总字数:1464字
文献综述
- 引言
作为“垮掉的一代”的重要代表人物之一,杰克·克鲁亚克被人称之为“垮掉之王”,他的代表作品在路上描写一群年轻人荒诞浪荡的生活经历,反映了战后美国青年的精神空虚和浑浑噩噩的状态,被誉为“垮掉派”的《圣经》。这是他写的最受欢迎的书,他对其中最为鲜明的人物形象迪安·莫里亚蒂的描写,用“垮掉派”诗人加里·斯奈德的话来说,令人信服地刻画了“西部原型的力量和流传至今的拓荒精神。卡萨迪就是横冲直撞的牛仔。”(王永年,2006)克鲁亚克以第一人称叙述者萨尔帕拉迪思之口,描述了一个时而疯癫时而对生活充满无限热情,时而自我毁灭时而救赎内心的典型人物形象,这一形象已然成为了“垮掉的一代”的象征。本文通过对主角迪恩的系统化分析,除了向读者展现了小说中最具特点的“垮掉一代”的反文化元素,更深入发掘主人公内心深处的挣扎,从而了解“垮掉的一代”在堕落又自我毁灭的表象之外暗藏的自我救赎,使读者进一步的解读杰克·凯鲁亚克和《在路上》。
- 文献回顾
2.1 国外研究概况
1957年,美国作家杰克·凯鲁亚克的第二本小说《在路上》一经出版,立刻以其离经叛道的故事情节,诸如酗酒、吸毒、性乱交、偷窃等,震惊了美国文坛。美国批评家吉尔伯特·米尔斯坦在《纽约时报》的评论中,将本书与“迷茫一代”的宣言《太阳升起来了》相比,认为《在路上》“将成为lsquo;垮掉一代rsquo;的《圣经》”。由于这部小说的主题以及凯鲁亚克自发性的写作手法,本书曾遭受批评不断。美国作家楚门·卡波帝(Truman Capote)就称凯鲁亚克不是在“写作”而是在“打字”(kerouac,2000)。不过,随着时间的推移,被称为“垮掉一代之王”的凯鲁亚克其人其作已在西方世界越来越受到公正的评价, “kerouac#39;s writing reveals the presence of his attempt to refashion liberalism for himself, that is, to configure the world into a form that made sense to him”(thomas Gordon,2003).
2.2 国内研究概况
如果说国外对《在路上》及“垮掉的一代”的研究由批判论调为主逐渐转向了公正评价,我国国内的研究则多给以高评价,正如刘艳华在她的一篇文中所言:“肉体裸露表达了一种抛弃虚伪,彼此开诚布公,袒露各自最隐秘、最真情实感与灵魂的真诚和审美精神:肉体交会,大胆性爱是肉体与精神的融合,是这些没有目标的反叛者,,没有口号的鼓励者,没有纲领的革命者在面对胆怯、沉闷、政治高压时的一种人生态度,具有嘲笑强权、反抗压制、唤醒美国公众个人意识的政治实质。”(刘艳华,2006)“如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限,他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰”。(王永年,2006)
- 结语
以上文献可以看出本文所论焦点并非空白选题,然而,对于如此经典伟大且在世界范围内具有巨大影响力的著作还是有继续深入探讨的空间。许多批评家对于小说中“垮掉”分子的生活方式和态度进行过于细致的分析,有的对他们的生活持否定的态度,称他们是颓废的一代;有的评论家则给他们很高的评价,认为他们的生活方式宣泄了他们对社会的愤懑,体现了他们的独特个性和精神追求。笔者无意从传统的道德角度讨论他们的正确与错误,高尚与卑微或者个人的与社会的关系,而是尝试分析“垮掉”分子们的代表形象迪恩·莫里亚蒂,并以此客观解读“垮掉的一代”自我毁灭倾向表象下暗藏的救赎。
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