从“复调”视角看《英雄志》对金庸武侠小说的突破
文献综述
摘要：如何才能完成对金庸小说的超越是“后金庸”武侠小说需要解决的问题。然而从上世纪90年代至今，武侠小说家们虽然都进行了有益的尝试与探索，或突变，或渐进，却始终无法完成武侠的成功转型。台湾作家孙晓的《英雄志》则提供了全新的思路，与其他作家相比，孙晓并不刻意回避文体上与金庸小说的相似，而是因其对于主人公主体意识的重视而使作品体现出了“复调”风格，以此为突破口进行对金庸武侠的突破。这对“后金庸”武侠小说的创作具有独特意义。
关键词：孙晓；《英雄志》；复调；武侠
一、文献综述
（一）选题缘由
金庸从1955年开始创作武侠小说并迅速风靡，波及范围自港澳到台湾、东南亚，甚至可以说是整个海外华人圈，80年代开始在大陆流行。金庸的成就之高使人难以望其项背，影响之深却也导致了罕有人能够在武侠创作中脱离金庸小说传统的巢臼。金庸之后的武侠小说该如何发展？如何才能完成对金庸小说的超越？
伴随着这一问题的产生，“后金庸”概念在1997年被尝试提出。进入到“后金庸”写作，先由温瑞安、黄易在90年代再造了一个武侠高潮。进入二十一世纪后，中国大陆地区新一代武侠创作呈现一片欣欣向荣，其中以《今古传奇武侠版》标志着新一代武侠高潮的到来，学界也于2004年提出了“21世纪大陆新武侠小说”的概念。以凤歌、沧月、步非烟为代表的网络写手成为这一阶段武侠创作的中坚力量。几乎所有武侠创作者都在做同样的努力，那就是对金庸武侠的“破”和关于新武侠的“立”。温瑞安追求“好玩”“有趣”，选择抵抗、颠覆的策略；黄易武侠、科幻双管齐下；凤歌则主张“渐进”“改良”， 并提出要超越金庸，首先需要打破他的江湖谱系，建立全新的江湖构架。每一次都是有益的尝试，转变文风、杂糅文体或是搭建新的江湖框架都可以帮助建立新的不同于金庸的武侠小说模式，但却仍未建立起足够与金庸小说相抗衡的新武侠范式。
在武侠小说读者群中流传着这样一句话：金庸封笔古龙逝，江湖唯有《英雄志》。这样的评价显然并不被所有读者赞同与接受，但是从其拥有的大量读者以及在停更十年后仍能保持一定的讨论热度来看，《英雄志》必定具有一些不同于金庸武侠，亦不同于其他“后金庸”武侠作品的特质，而其中最重要的一点是，不同于金庸小说所带有的“独白”色彩，《英雄志》体现出了巴赫金所揭示的陀思妥耶夫斯基小说中“复调”风格。孙晓也借此传达出了他反对金庸小说中单一的价值观的思想倾向，对“侠”这一概念做出了更为多元的诠释。
