从异己视角解读萨特的《苍蝇》文献综述

 2022-08-10 10:58:03

文献综述

摘要:萨特的《苍蝇》创作于二战时期,是一部存在主义悲剧。在《苍蝇》中,萨特通过俄瑞斯忒斯这一“英雄人物”的塑造,表达了他的存在主义哲学——“自由选择”和“承担责任”。本文主要通过梳理知网的论文,总结了国内研究《苍蝇》的现状。

关键词:萨特;《苍蝇》;异己;综述

引 言

《苍蝇》改编自古希腊悲剧之父埃斯库罗斯的《俄瑞斯忒斯》三部曲,是萨特创作于二战时期的一部存在主义悲剧。萨特通过这部戏剧表达了自己的存在主义思想——“自由选择”和“承担责任”。作为存在主义哲学大师的萨特,擅长通过文学作品,将自己的哲学思想深入浅出地传递出来。戏剧这种文学创作形式更是为其思想的表达创造了良好的“境况”。因此,在对《苍蝇》这部作品的研究上,国内研究者显然不仅仅只局限于它所传达出来的思想。

萨特于1980年逝世,国内学者对萨特的研究也主要集中在上世纪八九十年代。而对于《苍蝇》这部作品,从国内学者的研究情况来看,其主要成就都集中在二十世纪末到二十一世纪初。主要有以下三个研究方向:一是与其他文学作品进行比较,如将萨特的《苍蝇》与莎士比亚的《哈姆莱特》进行对比研究;二是研究马克思对萨特存在主义思想的影响,认为《苍蝇》是萨特受到马克思的影响而完成的作品;三是对萨特思想的研究,通过《苍蝇》,研究萨特存在主义思想的转变,或者仅仅研究《苍蝇》传达出来的萨特的存在主义思想。

  1. 存在主义vs人道主义

萨特的《苍蝇》与莎士比亚的《哈姆莱特》的共同之处在于两者都讲述了王子复仇的故事。因此,从研究者出发,有选择地选取一些角度进行对比,并由此深入挖掘两个作者在思想上的差异,确实是一个很好的研究方向。在张玲霞的研究中可以看到,从两个王子复仇的计划、过程、结果,不难看出这是两个作者在“美学见解、戏剧冲突、人物性格及其结局的差异”[1]。哈姆莱特是“延宕的王子”,而俄瑞斯忒斯却是勇敢果断地行动。哈姆莱特是为了他人(他的父王)的意愿而走上复仇的道路,俄瑞斯忒斯是为了自己的意愿,主动复仇。哈姆莱特最后的结局是与敌人同归于尽,俄瑞斯忒斯则踏上离开家乡的路。在这样重重的差异背后,张玲霞指出,这既是两位作者所处的时代背景不同,更是存在主义者萨特与人文主义者莎士比亚之间的差异,因此他们笔下的王子才成为了两个不同的典型。

江龙也在对这两部作品的比较研究中,提出了两个主人公在人生选择,复仇方式以及命运结局的相似之处。但是与张玲霞不同的是,江龙把研究的重点放在了两者的思想特征上,从“思想家、救世主、孤独者”[2]这三个方面来分别对比哈姆莱特与俄瑞斯忒斯。同时,在关于“思想家”这部分的论述中,江龙认为俄瑞斯忒斯作为存在主义的代表,他用自己的行动提出了解决问题的具体方法,给了人们有力量的指引,比起只是思考的人文主义者——哈姆莱特,显然更深入了一步。而两位主人公作为时代思考者的身份,这就注定了他们是救世主,他们也必将成为孤独者。

  1. 马克思对萨特创作《苍蝇》的影响

萨特的《苍蝇》问世之后,也有不少学者尝试从中解读出马克思人道主义对萨特的影响。之所以会有这样的解读,是因为从战前萨特所著的《恶心》所表达出来的“孤独的人”的理论,到战时《苍蝇》所表达的介入思想,萨特的存在主义思想显然有了一定的转变和超越。而这种转变和超越在张璐和张黔看来,是受到了马克思的影响。从《苍蝇》这部作品出发,两位学者均认为萨特受马克思的影响主要体现在文中的三个方面:一是《苍蝇》这部作品很明显反映出来的对神的不屑,俄瑞斯忒斯作为主角,他意识到自己是自由的之后,他对于神灵没有任何敬畏,在他看来,能决定自己命运的也只有自己而绝非神灵,神灵也没有任何权利干涉人的行为。而对于宗教,马克思是这样批判的,“人创造了宗教,而不是宗教创造了人”[3]。 这与《苍蝇》中的观点可以说是不谋而合了。二是萨特通过主人公俄瑞斯忒斯果敢的行动,一直在向读者传达他的“介入理论”,张黔把它归结为是受到马克思重视实践思想的影响,张璐也认为俄瑞斯忒斯用行动证明自由的做法“标志着萨特的文学由追求个体自由转向崇尚全人类自由”。在《苍蝇》中,俄瑞斯忒斯敢于用自己的行动介入生活,他感受不到自由,就去用行动来意识自由。不仅如此,他还试图用自己的行动去感染全城的百姓,唤醒他们对自由的追求。虽然结局是失败的,但对于俄瑞斯忒斯这一个体来说,他是萨特给战后人们的希望,萨特希望战后的人们能为自己的幸福而行动起来。这又与马克思强调的主观能动性有共同之处。三是苍蝇的核心思想——“自由选择”和“承担责任”。俄瑞斯忒斯在故事的结局,向人们宣布,他是阿尔戈斯的国王,然而他就要离开这片土地了,但是他依然愿意替人们牺牲,引走苍蝇。张黔认为这是受到了马克思“共产主义”思想的影响。同时,张黔和张璐都提炼出了俄瑞斯忒斯这种“超越”的思想就在于他认识到了自己的自由。这也解释了为什么萨特始终认为马克思主义是一种人道主义。

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