从巫与方士地位变化
看秦汉时期的思想一统
摘要：秦汉是我国第一个大一统时期，期间，巫与方士的地位发生了明显的变化，这也成为了体现了该时期政治大背景内在变化的表现之一。随着神权与王权的斗争发展，巫的地位随着神权的衰弱而降低。而从原始巫中分化发展起来的方士，与故步自封的巫不同，方士吸收儒、道、阴阳等学术文化，并迎合统治者需求，形成“阿谀苟合怪迂”之方士，在秦汉时期受到统治者欢迎。而秦汉时期的统治者也利用方士进行宗教统一，最终“借术立教”，统一传统宗教，进一步实现了思想大一统。
关键词：巫 方士 秦汉时期 大一统
一、文献综述
一、选题依据
秦汉是我国第一个大一统时期，期间，巫与方士的地位发生了明显的变化，这也成为了体现了该时期政治大背景内在变化的表现之一。随着神权与王权的斗争发展，巫的地位随着神权的衰弱而降低。而从原始巫中分化发展起来的方士，与故步自封的巫不同，方士吸收儒、道、阴阳等学术文化，并迎合统治者需求，形成“阿谀苟合怪迂”之方士，在秦汉时期受到统治者欢迎。而秦汉时期的统治者也利用方士进行宗教统一，最终“借术立教”，统一传统宗教，进一步实现了思想大一统。
- 研究现状
对于秦汉方士，《周礼·秋官》中就有记载：“方士，掌都者，听其狱讼之辞，辨其死刑之罪而要之”。近代以来有不少学者对其进行研究，陈槃的《战国秦汉间方士考论》说“lsquo;怪迂rsquo;方士，其得名盖由其方书、方说，顾颉刚的《秦汉的方士与儒生》提到“鼓吹神仙说的叫做方士，想是因为他们懂得神奇的方术，或者收藏着许多药方，所以有了这个称号。”，李零先生在《战国秦汉方士流派考》中说“lsquo;方士rsquo;也叫lsquo;方术之士rsquo;。这种人是以擅长lsquo;方术rsquo;为特点。他们同好几类人都既有交叉，又有区别”。此外，余英时的《士与中国文化》等也对方士进行了一定的研究，但是都只是局部性的。王玉德的《方士的历史》一书虽对方士进行了较为全面的论述，但过于浅，没能进行更深层次的研究。
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