杭州余杭南山摩崖造像群研究文献综述
余杭南山摩崖造像群，位于杭州市余杭区瓶窑镇南山东南部的山崖，造像从山脚绵延分布至山腰处，从东到西延伸约360米。南山造像是利用采石壁面，凿出浅龛，浮雕而成 。跟据《杭州通鉴》的记载，南山原有造像30余尊，因七十年代炸山采石等人为原因的破坏，现仅存较为完整的造像13尊，其中佛教造像12尊，道教造像1尊。造像自西而东从1至13编号 。造像分别为：第1号真武大帝像；第2号释迦牟尼佛坐像；第3号尊华宿王智佛像；第4号观音立像；第5号释迦牟尼佛坐像；第6号观音坐像；第7号阿弥陀佛坐像；第8、9、10号三佛像；第11号阿弥陀佛坐像；第12号半身佛像；第13号释迦半身佛像。
据笔者实地考察所知，南山造像中除1号真武大帝为无龛道教造像外，其余佛像均凿有浅龛,龛形多样。最具价值的是，3号与11号造像旁均有明确的石刻纪年。两处题记明确指出，南山造像时间大致为泰定五年（公元1328年）、至正元年（公元1341年）。从雕刻技艺看，佛像形态多为螺发肉髻，丰面大耳，弯眉垂目，缁衣袒胸，手法如出一脉，因此基本可确定南山摩崖造像的雕凿时间为元中后期。具有佛道两教题材的造像在江浙地区甚至全国范围内都是十分稀少的。
南山造像是一处姿态各异，并且拥有佛、道二教造型雕像的造像群，为江南地区的摩崖造像艺术增添了一抹色彩。石刻造型端庄高大、气势恢宏，有较高的美学和鉴赏价值，也有着较高的历史、艺术价值和独具特色的宗教研究价值。加上石像有明确的凿刻纪年，具有极高的史料价值，为研究杭州以及江浙地区元代政治经济、社会历史、艺术文化，特别是佛道并存发展史提供了重要的实物资料。
一、南山摩崖造像群研究的学术史回顾
学术界很早就开始关注窟龛造像，如飞来峰造像自20世纪20年代就开始有学者研究[1]。而余杭南山摩崖造像群虽然造型高大庄严，又有明确纪年，是一组江南地区罕见的窟龛造像，有“第二飞来峰”的美称，但因其所处位置较为偏僻，在很长一段时间内未能引起学术界的重视，故而研究的起步相对较晚，相关的研究著述也较少。
学者对余杭南山摩崖造像的研究侧重各有不同，笔者主要从以下两方面进行区分。
（一）对南山造像的系统性研究
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