五卅运动中的中国基督徒文献综述

 2022-08-18 09:08

《五卅运动中的中国基督徒》文献综述

摘要：1925年5月卅日发生的五卅运动，是中国共产党直接组织领导的以工人阶级为主力军的反帝爱国运动，也是一次较为震惊中外的群众性运动。不光是中国各界团体组织、群众对此次运动给予了莫大的关注和支持，与此同时，也适逢另一个特殊的在华群体——基督教会的转折时刻。为了找到一条其自身在华的立足发展的更为合适的道路，于是，当五卅运动如火如荼地开展之时，教会也在尽其努力去参与其中，为工人服务，承担社会责任。而在此中，中国基督徒无疑是一支不可忽视的力量，他们身上既流淌着中华民族的浓浓血液，又热心信奉着天主耶稣，在国家与信仰之间调和，于五卅之时充分体现。

关键词：五卅运动；中国基督徒；国民性；本色化

  1. 前言

基督教自进入中国以来，其传教行为并不得国民的完全认可，经历了几次与中国本土文化发生关联并导致自身形态产生变化的阶段。其中，清末民初时期，人们认为传教是受帝国主义保护下的文化侵略，反对之声一直存在，在非基督教运动的浪潮下，基督教于中国传播、发展的过程似乎格外艰辛。于是，教会本色化的主张被提上日程，并在实践中不断探索与完善。尤其是五卅期间，教会对于五卅运动的关注与投入是中国教会本色化转型过程中的一个重要表现。

与此同时，在民族主义、国家主义的如此背景下，而对于夹在其中的这样一群人——中国基督徒来说，这无疑也是对他们的一场考验。五卅运动中，其具体表现便是对帝国主义枪杀中国工人的残暴行为表以愤怒，并声援请求公正审判，积极支持罢工斗争和救济罢工工人，为五卅牺牲者哀悼，宣扬五卅精神。在此可以将其概括为“伸张公理人道，拥护国家主权”之态度与“组织外交后援，热心为主为国”。这样的行为不仅对当时处于紧张状态下的中国劳工问题起到积极的辅助作用，而反过来看，五卅也对中国基督徒产生了重要影响，使其在参与中强化了身为国民的特性，更加坚定了本色化进程，在稳固基督教自身在华的发展方面起到了一定的促进作用，以这样的方式尝试融入中国近代社会，追求本色教会，以期长足发展。因而，通过探究五卅时期中国基督徒的表现，可见这一群体在信仰耶稣的同时仍时刻保持着自身国民性，并且也有助于进一步理解在华教会的本色化转型这一历史进程。

  1. 相关文献的研究现状

（一）关于五卅运动

1925年5月卅日发生的五卅运动，是中国共产党直接组织领导的以工人阶级为主力军的反帝爱国运动，也是一次较为震惊中外的群众性运动。国内外社会各界都对此次运动投以了莫大关注与相应行动：

在外文报刊上能够发现刊登五卅事件的相关报道，如The North-China Herald and Supreme Court amp; Consular Gazette(1870-1941)就曾有题为“Affair of May 30”的消息。[1]而潘秦保的《浅析中共四大与五卅运动》[2]、张义渔的《五卅运动中的中国共产党和上海民族资产阶级》[3]、李颖的《俄共（布）、共产国际与五卅运动》[4]等文章充分阐述了中国共产党在五卅运动中的领导与组织作用，而从徐鼎新、唐传泗、姜铎的《“五卅”运动与上海的资产阶级》[5]、黄逸峰的《五卅运动中的大资产阶级》[6]、汪绍麟的《五卅运动中的上海民族资产阶级》[7]等文章中可以了解到当时资产阶级面对五卅运动的复杂心情与两面态度，还有沈立新、杨美琳、张注洪等人也在其文章《海外华侨与“五卅”运动》[8]、《五卅运动与爱国华侨》[9]、《五卅运动与海外爱国侨胞》[10]中讨论了五卅运动中的海外华侨的爱国声援行为。此外，目前学界也不乏对此次运动中的工人、学生、爱国知识分子及国际反应的探究，如期刊文章《码头工人与五卅运动》[11]、《五卅运动中的上大学生》[12]等，但至今未曾有人关注到其中的中国基督徒这样一个群体。而这个群体在这个令人铭记的历史时刻也曾作出了自身的改变与努力，成为五卅运动这个历史事件当中的某一组成部分，并且五卅时期也是在华基督教会一个重要的转折时刻，因此，五卅运动中的中国基督徒的行为表现也需要逐渐进入到我们的研究视野中来。

（二）关于中国基督徒

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