“Body Shame ”身体焦虑话题视觉设计文献综述

 2022-02-14 20:47:16

全文总字数:8299字

文献综述

随着社会经济的不断发展, 人们的生活越来越丰富多彩, 无论是荧屏、网络, 还是杂志、广告等媒介, 都在不断制造大量青春、苗条、性感的身体形象并渗透到人们生活的方方面面。媒介不断地制造和复制完美的身体形象, 一遍又一遍的告诉大众什么样的身体形象才是美的, 有意无意地营造与传达一种“美”的标准,特别是对于女性。“只有苗条的身体是完美的”。在这种单一的偏离审美标准的指导下,变美的无形压力沉重地落在每个女性身上。

Body Shame(身体焦虑),也就是对他人的体重、身形或外表发表侮辱性的言论,或者主观地为身体制定一个标准,对不符合这个标准的人群进行打压甚至霸凌。在严苛的要求下,Body Shame会让女性面临很大的压力,进而产生一些生理、心理疾病。例如因为减肥导致的进食障碍、对自己的外表身材永远不满意,甚至会产生自卑、羞耻的心理。对美的要求变得严苛和偏执,进而导致女性自卑、失去信心甚至恐惧社交的情况。最终导致女性的身体焦虑。目前还没有完全深入的研究Body Shame,据不完全统计,87%的成年人都被Body Shame过,其中大半数为女性。

很多人是无意识的不自觉的说出来的,这种现象没有办法根除,然而被Shame的一方非常痛苦、不自信,所以本次研究设计从被女性的角度发声,希望这一方可以对这些玩笑话置之不理,拒绝这种“玩笑话”带来的使之痛苦的羞耻感,消除羞耻感带来的对自己身体的焦虑。鼓励女性正确的认识自己的身体,并建立正确审美。

《视觉文化传播下受众身体焦虑》[1]中对视觉文化进行了解释:贝拉·巴拉兹定义的视觉文化是指文化脱离了以语言为中心的理性主义形态技术的可能形态,日益转向以形象为中心,特别是以影像为中心的感性主义形态。尼古拉·米尔佐夫则把后现代主义等同于视觉文化。他认为,,视觉文化使得人们更加迷恋,当文化成为视觉性之时,该文化最具有后现代特征,“新的视觉文化的最显著特点之一是把本身非视觉化的东西视像化。”视觉文化作为一种新的传播形态,带来的更是受众感受方式和思维方式的转变。视觉文化指的是以现代媒介为依托,技术为支撑,各种图像和影像文化的总称。视觉文化可以具体细分为图像文化和影视文化,这里主要分析以广告为代表的视觉文化给受众带来的身体和心理焦虑以及引发的消费需求。

阿多诺和霍克海默在《启蒙时期辩证法》[2]中提出了文化工业的概念,他们对大众文化持鄙视态度,认为在大众文化生产过程中,大众没有发挥自身的主观能动性。在”文化工业”时代,文化产品不是由”大众”自发产生,而是统治阶级为了维护其统治,在大众文化的包装下,大批量批发到人们文化生活中的精神麻醉剂。

《后现代文化语境下身体焦虑的美学解析》[3]一文中写,追求身体时尚是当代人生活的主题。作为社会生活的一种普遍的文化现象,时尚与身体之间的关系成为学者关注的话题。恩特韦斯特尔认为:时尚关乎身体,它依身体而制造,借身体以推广,并由身体来穿戴。身体是时尚倾诉的对象,身体在各种社会场合必须着衣。而史文德森认为:“服装改变了身体,给它以不同的形状、不同的表达方式。这不仅适用于穿着衣服的身体,而且也适用于未穿着衣服的身体,我们对人类身体的理解总是取决于当时盛兴的时尚,我们对时尚的理解又取决于它们在画像、照片和其他媒体中的视觉呈现。”我们不难看出,时尚、衣着与身体彼此之间存在双赢的关系,即时尚借助身体表达自己,为身体提供流行的话语,身体通过衣着实践来诠释时尚,让时尚在个体衣着中绵延,这种关系渗透在日常生活的各个角落,成为后现代文化的重要表征。在时尚的光环下,身体的冲动彻底爆发出来并受到人们的赞赏,一浪高过一浪的身体狂潮成为日常生活的仪式身体开始“作为感觉审美欣赏及创造性的自我塑造的场所,成为当代许多身体美学研究的起点,其目的是为了回归身体主体,让身体更美好。其实,这种身体美学的背后隐含着一种身体审美的悖论,即一方面,我们享受时尚带给我们身体的欢愉,时尚变化越快,身体越更加丰富多彩。身体完美的视觉形象与视觉快感越一致,其形象的狂欢化带给人们的感官享受和满足也就越多;另一方面,身体容易遭受时尚不断更迭的强烈刺激,引发了当代人普遍的身体焦虑。尽管身体的焦虑并不是什么新鲜的生命体验特质,但在后现代社会,在时尚审美的引诱下,身体焦虑体验已经成为连续性和普泛性的都市生存体验。

关于审美标注的变化对女性的影响,周琦宇、孙海燕在《“被建构”的身体——大众媒体视阈下对女性身体审美的影响》[4]一系列偶像培养和时尚产业借助图像、视频和文字,用时代的影响力发挥着对大众审美引导和规制的作用。根据调查数据显示,在选秀节目的运作洗程中,一张展现女性身体的照片的点击量是多达几千万次的。随着“观看”的数量越来越多,传播范围越来越大。时尚固所塑造的完美女性形象在大众心目中的印象也不断加深。巴特勒补提出:“性别是在不断重复的叙述和文化中塑造的。”在网络互动和反馈中,女性身体不断被置于观看和讨论的语境。伴随着后现代大量戏谑的娱乐话题和讨论,女性身体审美的判断和表述权被掌握在匿名的网友手中,无负担和无成本的参与权, 让大众在媒体主导的审美标准下对女性的外貌变得越来越严苛和挑剔。

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