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摘要：在茅山中，现存有上清派与龙门派两个派别。上清派与龙门派都是茅山中的重要流派，这篇文章将通过对道教起源、发展的研究，让更多的人了道教思想解、道教文化及其传承与发展；以茅山中的几个重要宫观研究对象，分析道教思想在建筑格局、家具装饰中的体现。同时对比分析家具造型和装饰的不同，体会道家各流派教义的区别与联系，感受道教积极的人生哲学观念。
关键词：上清派；龙门派；道教家具；装饰纹样；
1 国内外的相关研究
1.1茅山发展历史以及现状总结
历史文献资料中有很多针对茅山道教的记载，在道教经文《上清经》中，描述了一个以女仙魏存华为中心，其他众仙参与的故事。在宋朝《上清原统经目注序》云：“宫有金书玉字上皇宝经，皆玄古之道，自然之章。”从这里可以发现上清二字源于天界众仙真所居的上清宫。
国内学者中也有有很多针对茅山道教宫观的研究，暨南大学中文系的张振谦在《北宋文人与茅山宗》[1] 一文中表述了北宋文人和茅山的关系，茅山以优越的地理位置和丰厚的道教文化内涵吸引了许多北宋文人士大夫前来学道、隐居、观光。；中国社会科学院的胡百涛在《六朝道教上清派存思道法研究》[2]和清华大学陶金的《茅山神圣空间历史发展脉络的初步探索》[3] 中都通过大量的文献资料查询，得出茅山在布局上呈两轴发展的现状，存在神人两重神圣空间的结论。
对比国内外发展，国外在这方面的研究较少。日本的一些学者对茅山流派历史文献有所研究。例如对《洞玄灵宝三洞奉科戒营始》[4]的考察中，大渊忍尔在《道教史》[5] 认为成书起源与唐朝，吉岡羲豊在《河上公本和道教》[6]中则认为起源于唐朝。这些都是国外学者对上清派的研究，对我们去了解上清派有所帮助。
1.2茅山中流派介绍
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