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人情冷暖——当“你”老了综合材料装置艺术设计
- 引言：
装置艺术首先通过对现成品生活意象予以“错位”处理来实现这种超越与作品化。“后现代思维的一个重要策略就是将熟悉的东西陌生化，将清楚的东西模糊化，将简单的东西复杂化”，以破除人们认知的单一化、有限化、简单化的鉴赏模式。经过“错位处理”，原先现成品的意义由明确变得模糊多义了，经验理性所预设的有限被超越，生活的日常感知被艺术体悟所取代。美国艺术批评家安东尼·强森对后现代主义时期装置艺术是这样解释的，'按照解构主义艺术家的观点，世界就是#39;文本#39;，装置艺术可以被看做是这种观念的完美宣示，但装置的意象，就连创作它的艺术家也无法完全把握，因此，#39;读者#39;能自由地根据自己的理解，进行解读。装置艺术家创造一个另外的世界，它是一个自我的宇宙，既陌生，又似曾相识。观众不得不自己寻找走出这微缩的宇宙的途径。装置所创造的新奇的环境，引发观众的记忆，产生以记忆形式出现的经验，观众借助于自己的理解，又进一步强化这种经验。空巢老人是当今社会存在急需解决的重大问题，广泛的存在在我们身边却很少被人给予足够的重视，“空巢老人”的装置也是为了更直观的展现给人们一种广泛存在却被忽略的群体的这个存在，引起观者对生活的思考以及对自己现状的认识。
- 课题国内外发展状况：
在二十世纪，马塞尔・杜尚主张把生活作为唯一艺术品，他放弃当时的传统手动作画艺术手法，改用生活中最普通的用具稍加处理，签上自己的名字当做艺术品。 越来越多的艺术创作是通过它们本身，来点出另一种存在的形式，也就是另一种视野。它们暗示、激发或是唤醒一种经验，而非一种用途（甚至一种消费） 。1999年台北竹围工作室的屋顶装设了一排蓝色塑胶椅,设计者将椅子转了90度，放在我们没有习惯造访的屋顶上，让它们看来不只是原来的意义，观赏者可以留在下面观看讨论它们的古怪,也可以通过身体的攀爬让自己的身体参与到作品中去。在这里，作品不再是一种物件而是多种关系的过程，通过它我们体验到似曾相识的经验。因此，当初选材料的时候就想选用生活中一些普通常见的物品。
装置艺术是一种观念传达的直观变现方式，观众介入和参与是装置艺术不可分割的一部分。装置艺术是人们生活经验的延伸。装置艺术创造的环境，是用来包容观众、促使甚至迫使观众在界定的空间内由被动观赏转换成主动感受，这种感受要求观众除了积极思维和肢体介入外，还要使用它所有的感官:包括视觉、听觉、触觉、嗅觉，甚至味觉。装置艺术不受艺术门类的限制，它自由地综合使用绘画、雕塑、建筑、音乐、电影、录音、录像、摄影等任何能够使用的手段。可以说装置艺术是一种开放的艺术手段。装置艺术在中国是20世纪80年代才开始被认识和兴起的，经过十多年的探索、实践发展，装置艺术越来越为众多的中国艺术家和民众所认识、理解、认可与接受。而且，'装置艺术在90年代前期的中国美术中，已作为极有实力和潜力的艺术形式。装置艺术的发展如同其它艺术发展的景况一样，都是受当下多种单一与复合的观念所左右的，也受其自身发展经验的积累所促动。装置艺术日渐在内容关注、题材选择、文化指向、艺术到位、价值定位、情感流向、操作方法等方面，都呈现出多元繁复的状态。但从其总体来看，装置艺术的固有特征并没有朝令夕改。装置艺术加入了更多媒介，比如说电子产品。尤其是时下最盛行的3D投影。'空巢老人'这样一个缺乏陪伴的群体总是让人们唏嘘。自古以来，中国就是一个“孝”的国家。“慈母手中线， 游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”：孟郊的一首，《游子吟》体现出了如山、如海的父母恩情。反之我们对于父母，也应当存有感恩、孝敬之心。古往今来，关于尊老孝亲的典故不胜枚举，祥为孝继母，数九寒冬之际卧冰求鲤，最终成为千古佳话广为传诵。今有最美媳妇王大芝，用柔弱的肩膀挑起全家的重担，带着公公出嫁的故事让世人为之动容。因此，只有承担起养老的责任，才能实现“老有所养， 老有所乐，老有所依”的和谐局面。
三、研究主要成果：
'空巢老人'这样一个缺乏陪伴的群体总是让人们唏嘘。自古以来，中国就是一个“孝”的国家。“慈母手中线， 游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”：孟郊的一首，《游子吟》体现出了如山、如海的父母恩情。反之我们对于父母，也应当存有感恩、孝敬之心。古往今来，关于尊老孝亲的典故不胜枚举，祥为孝继母，数九寒冬之际卧冰求鲤，最终成为千古佳话广为传诵。今有最美媳妇王大芝，用柔弱的肩膀挑起全家的重担，带着公公出嫁的故事让世人为之动容。因此，只有承担起养老的责任，才能实现“老有所养， 老有所乐，老有所依”的和谐局面。爱尔兰诗人叶芝的诗《当你老了》为人熟知， 当你老了，“头发白了，睡意昏沉；当你老了，走不动了，炉火旁打盹，回忆青春。” 韶华逝去，在暖暖的炉火边追忆往昔，让人感觉有些不伤感但更多的是美好。可如果将这一场景放大到整个社会，却不免让人感觉有些不安：深圳的一名老人死在家中七年，竟然无人知晓；南京的一对老人因为思念子女过度而选择双双自杀hellip;hellip;诸如此类的新闻，让我们感到扼腕叹息的同时也引发了人们关于养老问题的深思和叩问因此，“银发浪潮”需要整个社会担起责任。由此推导出以孤独、悲戚、冷漠、渴望这些词汇，以陶艺形式表现的老人的生活环境及生活日常的感情状态，对遥不可及的绚丽都市的对比。
- 发展前景：
该装置主要针对全社会所面临的人口老龄化所带来的问题。以装置艺术的方式融合多种综合工艺的融合来反映自己对社会这种空巢青年的一种看法和理解，通过自己所学的知识和技能来体现装置所要达到的社会效应以及呼吁人们来关注这一社会现象。本装置包含有主要的陶瓷艺术装置、雕塑艺术装置等细小的烘托氛围的公共艺术作品，在表达主题思想感情的同时，也具有一定的观赏性，视、听的享受性，引导人们对主题具有一定的自己的见解和思考。
- 存在问题：
装置艺术存在的另一个问题是缺乏创新意识，作品虽有明确的文化针对性，但多局限在个人生活的小范围内，起点是日常经验，落脚点还是日常经验，这样就很难有超越，装置成为了一座封闭的堡垒。装置艺术所表达的意义在社会和政治干预等话题上都不缺乏，但装置艺术本身的语言更新却是又一个问题的所在。总之，装置艺术是当代中国现代前卫艺术中重要的艺术样式，装置艺术因多采取生活用品和工业品等而与大众生活意象相联系;以其对大众生活意象的反诘与超越而获得了大众化和贵族化的双重品格。但装置艺术也有着非艺术化、生活化、品味低俗的负面可能。杜绝肤浅，走向深沉与文化性，因此，这些都是本次装置艺术设计进行时要注意避免的问题。
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