祠堂·学堂·礼堂：20世纪浙江乡土社会公共空间变迁的一个视角文献综述

 2022-09-03 10:09

《祠堂˙学堂˙礼堂：20世纪浙江乡土社会公共空间变迁的一个视角》文献综述

摘要：乡土社会公共空间是探究乡土社会变迁的重要角度，20世纪中具代表性的乡村社会公共空间——祠堂、学堂、礼堂的演变，即能反映这一变化。近百年来，政府作为一股强有力的政治力量，在意识形态层面，借助祠堂、学堂、礼堂的公共性作用，首先对乡村旧有文化力量进行打破、瓦解和整顿；继而切断农村教育中的“旧学”，建立“新学”；进而逐步发展、稳固新的精神环境，为乡土社会秩序的维护、新型农村的建设奠定思想基础。通过上述空间，国家将乡土社会从传统以血缘关系为纽带的宗族社会逐步地转变为现代以地域组织为模式的公民社会。

关键词：乡土社会； 公共空间； 祠堂； 学堂； 礼堂

一、文献综述

20世纪的中国发生了翻天覆地的变化，而社会性质真正发生质的改变，是在中华人民共和国成立之后，中国彻底摆脱半殖民地半封建的束缚。因此，要讨论20世纪中国社会的变迁，需将重点置于现代。此外，不管是主流大众还是专门的研究学者，总是习惯于将研究视角放在社会上层、大城市，殊不知，一些真正反映时代特征的变化恰恰存在于乡村。并且，关于“变迁”、“变化”一类问题的探究，不能局限于个案，而应该从具有公共性、代表性的事物入手。其中，公共空间就是很好的研究对象。

学界对公共空间的研究由来已久，这一概念来源于哈贝马斯的公共领域论。“公共领域论”是指德国法兰克福学派第二代领军人于尔根·哈贝马斯（Jurgen Habermas）在其著作《公共领域的结构转型》一书中提出的概念。哈氏所谓公共领域，指的是一个国家和社会之间的公共空间，市民们假定可以在这个空间中自由言论，不受国家的干涉。这是一种介于市民社会中日常生活的私人利益与国家权利领域之间的机构空间和时间，其中个体公民聚集在一起，共同讨论他们所关注的公共事务，形成某种接近于公众舆论的一致意见，并组织对抗武断的、压迫性的国家与公共权力形式，从而维护总体利益和公共福祉。20世纪50年代，德国女思想家汉娜·阿伦特就最早提出了公共领域的概念，表明当时就已经有对广义公共空间层面进行的研究。

公共空间的研究角度更是囊括了历史学、社会学、人类学甚至政治学等多个领域。但这些具体的研究不外乎以下几个方面：宏观上公共空间的演变、与社会秩序的关系、分类与功能、公共空间的衰败及重建等。有关宏观上对公共空间的研究，王东的《功能与形式视角下的乡村公共空间演变及其特征研究》、李华伟的《乡村公共空间的变迁与民众生活秩序的建构———以豫西李村宗族、庙会与乡村基督教的互动为例》、张良的《乡村公共空间的衰败与重建——兼论乡村社会整合》等，其研究都较为深刻。

微观上某类公共空间的共性探究、特殊或典型公共空间的举例和阐释等，又为另一视角。有关微观上对公共空间的研究，有冯尔康《中国古代的宗族和祠堂》、李小兵《祠堂的教化功能研究——以江西安吉A村为例》、潘瑜《客家文化祠堂研究——以陆川祠堂为例》等。他们分别以出版著作、期刊文章和学术论文的形式，对微观公共空间加以探究。

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