《剪灯新话》和“三言”研究综述
摘要：瞿佑的《剪灯新话》从九十年代起逐渐受到学者重视，关于他的研究也取得一定的成绩。“三言”作为中国古代文学史上成就最高的白话小说集，吸引了众多学者研究。对于《剪灯新话》的研究主要集中在瞿佑其人和《剪灯新话》文献上，在思想上的研究以战乱背景和婚恋题材为主，而三言”的专题研究主要在市民文学、社会历史、爱情婚姻、艺术特征等问题上。
关键词：剪灯新话； 三言； 思想内容；艺术手法
一、文献综述
《剪灯新话》为是明代瞿佑撰写的文言短篇小说，中国十大禁书之一，清代起就逐渐不受重视，但自八十年代起，因其独特的文学地位和国外对它的重视，学术界开始发表相关研究著作，对其婚恋故事的研究亦有部分。“三言”，是明代冯梦龙纂辑的三个短篇小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称，是明代通俗小说的代表作，这些作品主要是对宋元话本、明代拟话本进行整理编辑。而通过整理分析关于二者的研究，对本文的撰写有极大的帮助。
- 对瞿佑和冯梦龙的研究
- 对瞿佑的研究
明代文学家瞿佑及其《剪灯新话》在中国文学史史上占有重要地位,但长期以来却一直被冷落，直到90年代，学者开始进行挖掘疏理并取得一系列成绩，基本确定了瞿佑的生卒年。梁廷莱《历代名人生卒年表》[1]、姜亮夫《历代人物年里碑传综表》[2]、社科院《中国文学史》[3]]均认为瞿佑生于至正元年即1341年，卒于宣德二年即1427年，享年八十七岁。
瞿佑年少时经历战乱，关于这一段波折，萧相恺在《瞿佑和他的lt;剪灯新话gt;》[4]中写道“瞿佑年少之时，正值元末战乱之秋，他饱尝过兵火乱离之苦——他家先是由杭州迁至姑苏；大约在至正十六年(1356)左右，十四岁的瞿佑又随父迁居郸(今之宁波一带)；壬寅岁(至正二十二年，1362 )初，瞿家自浙东迁回杭州；至正丙午(1366)秋，瞿佑又已移居吴江矣”，李剑国、陈国军合写的《瞿佑续考》[5]一文就瞿佑出仕前的经历作了考证,称少年瞿佑曾“随父宦游姑苏”，后因张士诚起兵，瞿父遂“挈家南归临安”，继而“糖转会稽、四明以避乱”。但瞿佑仍一边避乱一边求学，乔光辉在《lt;瞿佑年谱gt;订补》[6]中写道瞿佑避乱四明时(约1356—1362年)曾从著名学者王厚孙问学，“少日在四明,从王叔载先生学诗”，崔江和乔光辉合写的《论瞿佑及lt;剪灯新话gt;》[7]中提到瞿佑还随其师拜望从京师大都回来的士人黄得广，“鄞士黄德广自大都归，予以先师往访之”，说明瞿佑不但一心向学，而且曾向多位老师学习，同时受收到了瞿家世交好友的教诲，即凌云瀚，视为忘年之交。关于瞿佑的爱情经历，大多学者都认为《秋香亭记》为瞿佑的自传小说。
- 对冯梦龙的研究
关于冯梦龙的材料相对较多，《冯梦龙的生平、著述考索》[8]中说到冯梦龙青少年时期同当时的士人一样，对科举仕进仍寄托着很大的幻想，他刻苦砺学儒家经典，专攻 《春秋》， 自述“不按童年受经，逢人间道，四方之秘笈，尽得疏观”。尽管天资聪慧，年少成名，冯梦龙的仕途之路并不顺利，王凌在《冯梦龙生平简编》[9]中提到“冯梦龙青年时期高中秀才，但长期没有考中举人。其友人文从简在诗《冯犹龙》中明确说：lsquo;早岁才华众所惊，名场若个不称兄rsquo;”，但后来冯梦龙一直“困诸生间”，而没有考中举人，由于才干和抱负无法施展，只能转而在青楼酒馆过着放荡不羁的生活，这让冯梦龙为创作提供了大量的素材，同时也遇上了影响他一生的女人——候慧卿。候慧卿为妓女，与冯梦龙相恋，但最终嫁给了有钱的商人，而并非贫寒的冯梦龙，冯梦龙无钱为候慧卿赎身，只能眼睁睁看着心爱的女子嫁给他人，傅承洲在《冯梦龙与候慧卿》[10]文中写到“冯梦龙经历的这次刻骨铭心的恋爱悲剧，不仅改变了他的生活方式与人生态度，而且影响了他对情感的认识。肯定生死不渝的爱情，谴责负心薄情的行为，成为冯梦龙一生创作、搜集、评改的婚恋题材作品永远不变的主题”。
