邵晋涵《尔雅正义》的文献综述
摘要：《尔雅》作为我国最早的训诂学专书，引起古今学者的重视，其研究数不胜数。但作为清代《尔雅》第一部注疏——《尔雅正义》并没有得到全面、充分的研究，在学术期刊网上仅有12篇相关文献，令人叹惋。本文拟从训诂学，对比研究，总体评价三个角度对目前相关文献进行论述，以便进一步研究。
关键词：《尔雅正义》； 训诂学；评价；对比研究
一、文献综述
清代雅学大兴，研究《尔雅》的著作层出不穷，其中最著名的是邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》，这两部都是为《尔雅》作的新疏。相较于《郝疏》而言，《邵疏》并未得到足够充分、全面的研究，甚是令人惋惜。据统计，在学术期刊网上仅有12篇相关文献。故本文拟从训诂，述评，《郝疏》与《邵疏》二者比较三个角度对目前相关文献进行梳理，以期引起相应的关注。
邵晋涵《尔雅正义》是清代第一部《尔雅》的新疏，在雅学研究史上具有重要地位。黄侃在《尔雅略说》中高度评价：“清世说《尔雅》者如林，而规模法度，大抵不能出邵氏之外。”[1]顾廷龙，王世伟在著作《尔雅导读》中简略地点明了邵晋涵著书的缘由及其书的内容，概括为以下七个部分：校勘文字，译彰词义，博通旨趣，补充《郭注》，引经证注，稽考声韵，辨别名物。[2]王其和《邵晋涵lt;尔雅正义gt;研究述评》从内容，特色，不足三方面进行述评，指出邵晋涵选择利用异文，运用碑文，注重目验，前后互证等科学的训诂方法对《尔雅》进行了全面的疏证，但是邵晋涵在疏证过程中也存在着引例不当，疏于声音等不足。[3]李嘉翼《邵晋涵lt;尔雅正义gt;评介》对《尔雅正义》的撰著过程，内容，体例，特点，影响与不足等方面进行了全面的梳理，具有一定的文献价值。[4]罗炳良、朱钟颐的《邵晋涵学术论述》点明了邵晋涵著《尔雅正义》的缘由，并举例证明了其书的主要功绩在于正音方法和释物方法。罗炳良等虽指出邵晋涵注释《尔雅》的方法解决了前人未解决的问题，但是并未阐明具体未解决的问题[5]。张西焱的硕士论文《邵晋涵lt;尔雅正义gt;研究》对《尔雅正义》一书作专题研究，全文主要分为五个部分，主要内容包括《尔雅正义》的简述、校勘研究、训诂特色的概括与归纳、《尔雅正义》对郭璞《尔雅注》的继承和发展、《尔雅正义》的评价。[6]
目前有关《尔雅正义》的文献多从训诂学角度出发，据笔者统计有8篇从训诂学的角度对《尔雅正义》进行研究，占全部文献的2/3。邵晋涵《尔雅正义》征引广泛，内容丰富，是雅学研究的集大成者。邵晋涵重视金石碑刻的搜集和研究，并有意识地将金石文字运用到《尔雅》的训诂实践中。李嘉翼在《论邵晋涵lt;尔雅正义gt;中的金石证》一文中统计了《尔雅正义》引用金石材料的次数，共计50处。同时梳理了邵晋涵金石证《雅》的内容：校勘经注，训释词语，考索典制，提供异文。此外李嘉翼指出邵晋涵采用的传世文献与文物综合释证的方法，开启了王国维“二重证据法”之先河。[7]张义，姜永超的《lt;尔雅正义gt;引“贾谊书”考》一文统计《尔雅正义》引用“贾谊书”共27例，并分析引“贾谊书”具有分布广且集中，引例简洁等特点，同时指出邵晋涵在引“贾谊书”时的缺点与不足，比如缺词与脱词，导致增加了读者的阅读难度。[8]
李嘉翼在《lt;尔雅正义gt;的地方训诂特色》一文中总结出《尔雅正义》的地方训诂特色具有以下五个方面：注重地理定位，解释地名渊源，揭示地名沿革，注重地名的考证和辨析，引证地名文献浩繁[9]。李嘉翼《论邵晋涵lt;尔雅正义gt;因声求义的训诂成就》指出邵晋涵因声求义的明确主张以及广泛实践，开乾嘉学派以声音通训诂之先河，在中国训诂史上具有重要意义。[10]李嘉翼《邵晋涵lt;尔雅正义gt;补郭谫论》一文中统计郭注阙略处数量以及在《尔雅》中各篇的分布，分析了邵晋涵《尔雅正义》补郭的内容，方法。[11]龙忠飞的硕士论文《lt;尔雅正义gt;音训材料的整理研究》全面考察了《尔雅正义》的音训术语，音训材料的内容等，肯定邵晋涵在文字学，音韵学，训诂学等方面取得的成就并辨析了邵晋涵在利用音训疏证时存在的错误。[12]
异文的研究是古籍整理，版本校勘的重要内容。贺知章《lt;尔雅正义gt;异文材料的表现形式及相关术语》一文将《尔雅正义》异文材料分为单字异文，成词异文，成句异文三种。同时从形音义的角度讲相关术语分为“音同”类，“音义同”类，“某某同”类[13]，具有一定的参考价值。兰天峨《lt;尔雅正义gt;征引异文研究》以《尔雅正义》征引的异文为研究对象，利用比较、归纳的方法全面考察了《尔雅正义》异文所系的字词在形，音，义方面的关系，肯定了邵晋涵利用异文在文字学、校勘学、训诂学等方面取得的成就，同时对其利用异文进行训诂、校勘中存在的一些失误进行了辨析[14]。
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