浅谈松阳高腔的现状及传承文献综述

 2022-08-30 10:08

浅谈松阳高腔的现状和传承

摘要：“区域音乐研究对高校声乐教学改革的重要性，如果普通高校音乐专业的毕业生不具备区域音乐的文化素养，那么，他们将难以承担中小学音乐教育。地方高校声乐教学区域化的必然性不仅仅是由于大方高校音乐寻求办学特色的需要，也不仅仅是为了解决当下民族声乐教学及演唱存在趋同而导致的审美单一的问题，促成这种必然性的更重要的还有以下因素：1、民族文化反思的推动；2、民族民间音乐保护和传承的需要；3、服务于地方文化的需要；4、大方民众审美的需要；5、声乐艺术本身生命力生长的需要；6、中小学音乐教育的需要，综上所述，地方高校声乐教育的区域化是中国声乐教育的必然选择性”[7]，这也从侧面反映了，地方区域音乐对于音乐专业毕业生的重要性，换句话而言，就是声乐教育要更多的考虑地方独特性，中小学音乐教师也要更多的去学习区域的独特音乐，去教学给自己的学生。

关键词：松阳高腔；起源时间；现状；问题

一、文献综述

（一）松阳高腔的起源时间

关于松阳高腔的起源时间，不论是民间还是官方研究都无法统一，比较有代表性的分别有两种，其中一种是认为松阳高腔起源于明末清初，关于这个观点，清代诗人李调元曾有过这样的诗篇被收录在《中国古典戏曲论述集成》（中国戏曲研究院，1980:第八册.47）中：“弋腔始于弋阳，即今高腔，所唱南曲。”[1]

另一种说法认为，松阳高腔起源比明末清初要早一些，在刘建超编著的《松阳高腔》（浙江摄影出版社，2009:6）一书的概述中有这么一段话“唐代松阳出了一位名道士叶法善，唐高宗信奉道教，昭叶法善留京都......叶法善晚年在家乡松阳的卯山建观，唐玄宗赐名“淳和仙府”，并高筑戏台做lsquo;道场rsquo;，其音乐称lsquo;道教音乐rsquo;俗称lsquo;道士调rsquo;。松阳高腔的许多音乐源于道教音乐，故在高腔艺人中就有叶法善是松阳高腔开创者的传言”[2]，而该记载便使松阳高腔的起源提前了数百年。

（二）松阳高腔的现状

剩余内容已隐藏，您需要先支付 10元 才能查看该篇文章全部内容！立即支付

免费ai写开题、写任务书： 免费Ai开题 | 免费Ai任务书 | 降AI率 | 降重复率 | 论文一键排版

您可能感兴趣的文章