敬畏感与大学生逃课行为的相关研究文献综述

摘要 在心理学中，积极心理学是当下的研究热门。积极情绪有很多，敬畏感也被列入其中。敬畏在中文中是一个复合词，即既敬又畏，这种情绪可以产生于面对人或物，对于大学生来说，产生敬畏感情绪的场景便有可能是对于教师，所学知识，或者整个校园。敬畏感有可能使个体产生服从感(Keltner amp; Haidt, 2003)，由于敬畏感带来的服从性，学生可能会更加听从社会规则而不去选择逃课。而内外控制则更能区分学生属于自控能力高，即更有自主性，还是更不居自主性；以此为标准区分，可观察内外控属性下，是否敬畏感还会影响学生对于逃课行为的选择。为进一步探讨大学生逃课行为与敬畏感之间的相关关系，首先需要对国内外相关研究进行阅读学习。

关键词 敬畏感 大学生逃课 内外控制感

引言 积极心理学是目前较为热门的研究方向，众多心理学家开始越来越关注积极情绪对于人们心理的影响。敬畏作为积极情绪的一种，在过去由于定义不清晰而鲜少得到学者们的关注，直到敬畏的原型模型被提出，对于敬畏的研究才开始不断涌现（董蕊，彭凯平，喻丰，2013）。在2003年时，Keltner 和 Haidt通过原型的方法对于敬畏的诱发情境与核心特征进行了分析，他们认为敬畏是一种惊异的情绪体验，产生在我们面对难以理解的浩渺博大的事物的情景之下，如面对壮阔的海洋，杰出的艺术作品或者是在面对高尚非凡的人或其做出的行为时产生的高山仰止的情绪。

这两位学者针对敬畏感提出的原型模型理论中有两个核心特征，一是个体感知到的浩大；二是顺应的需要(Keltner amp; Haidt, 2003)。浩大指一切比感受者自自身强大的事物，可以是物理空间上的强大也可以是社会层面上的。比如面对壮阔的大海，高耸入云的巍峨高山时，我们会感受到浩大，再比如面对一个对人类有卓越贡献的人时，我们也会感觉到对方的浩大。顺应也是产生敬畏的必不可少的一个条件(Keltner amp; Haidt, 2003)。顺应一词来自于皮亚杰，指的是一种心理重建过程，当现有的心理结构不适应新经验时就会产生。指的是当个体遇到自己不熟悉或是不理解的事物时，产生了新的去理解的过程，也就是产生了新经验，就会产生顺应，其中顺应的结果并不影响敬畏的产生。也就是说，当个体面对第一次接触或是不能理解的事物并开始去尝试理解熟悉时，不论个体最后是否接受了对于这个难以理解的事物的新的经验，此时个体都产生了顺应。在满足敬畏两个特征的前提下，顺应产生后不论其顺应成功或失败，都会产生敬畏。感受到浩大有可能使个体感到渺小感，服从感和无力感, 而顺应的过程中则会使个体感到困惑，惊奇和费解，敬畏的这两个核心特征缺一不可, 仅含有一个特征的情绪不是敬畏, 如惊奇只有顺应而没有浩大；敬意则是相反，它只有浩大但不包括顺应(Keltner amp; Haidt, 2003)。

在心理学理论当中，有关情绪健康与应对压力的核心概念都是控制感（李虹, 林崇德，商磊，2007）。控制感高的人身体和情绪都会较为健康（Shek amp; Lee，2007），关于内在控制感的大部分研究者认为 , 在面对压力，进行调节时，自我控制感起了非常大的作用（Ahrens amp; Ryff,，2006），“我相信我自己可以控制”这样的想法可以在个体的主观上减低其压力感（Ng,Sorensen amp; Eby,2010），但也有不同研究指出：如果个体自我控制感高 ,但其实际的控制能力低，也就是个体对于自己的控制能力有了虚高的认识，这个时候可能会导致更大的问题，结合大学生逃课行为来说，很可能自我控制感高的个体会认为自己逃课的行为是自己可控的，在自己看来选择是正确的，从而更容易选择逃课。但当个体过高的看待自己的控制能力，当发生无法控制的事情时，他们更容易遭受挫折，使他们的心理状况陷入低谷（Miller，1979）。

对外在控制感进行研究的学者们则提出：如果相信“一切自有天意”，那当事件脱离控制，导致了失败的产生时，他们也不会太过难受，因为他们相信“天意”自有安排。结合大学生逃课行为来看，可能会存在有学生认为自己逃课的行为不论会不会被发现，都属于“天意”，因此并不在乎被发现的后果从而导致该类学生是否选择逃课都是随自己的心意而行；或者会有学生因为担心自己只要逃课便会有对应的“惩罚”，从而选择不逃课，其中准确的结果以及具体的原因与决定因素有待进一步研究验证。还有研究认为, 即使是面对可控的失败 , 相信个人控制的有限性也有益于个体的心理健康；对外在控制感另一个发现是:如果个体太过于看中外在控制，很有可能使其失去努力的动力从而导致与本来有可能掌握的控制机会失之交臂，引起个体的负面感受（Li，2002）。

在大学生逃课行为的心理分析中，学生逃课的原因是多元性的，既有客观的课程本身原因，也有外部原因如教师方面，当然也存在学生个人原因，当代大学生在对于逃课行为进行归因时，大都会进行外部归因，也就是外控倾向比较强；挫折、失败或不如意的事件对于他们来说更多会被归因于外在环境因素，而对于自己自身的因素则是很少考虑到（陈刚，2005）。但显然大学生逃课行为的原因并不会这么简单，不过由于敬畏感产生途径的多样性，在本次研究中，主要调查研究关于大学生敬畏感强度与大学生逃课行为的相关关系，通过对于该相关关系的调查分析，了解敬畏感与大学生逃课行为之间是否存在相关，从而可以进一步研究判断敬畏感是从何种方式以及方向对大学生的行为进行影响，培养学生的敬畏感对于大学生的学习生活生涯的是否有更加明确的益处。

本研究假设敬畏感与大学生逃课行为之间存在相关关系，敬畏感更高的人，其逃课行为的次数更少。内外控制感则作为将被试分为两组的指标，本实验假设不论被试个体内外自我控制感哪一个更高，其敬畏感都会与其逃课行为有正向相关关系。

正文 在过去由于没有关于敬畏的明确统一的定义，学者们难以对敬畏展开研究。直到心理学家 Keltner 和 Haidt 于2003 年时将敬畏的概念通过原型方法(prototype approach), 做出了科学的界定后，越来越多学者对敬畏的积极心理作用开始了研究验证。通过分析敬畏的原型模型， Keltner 和 Haidt（2003）将敬畏看作是一种惊异的情绪体验，其两个核心特征分别是浩大与顺应；敬畏情绪则产生在我们面对那些广阔的、浩大的, 以及超越我们当前理解范围的事物的时候，这些事物之中有自然奇观、艺术杰作或者非凡的人类行为等（董蕊，彭凯平，喻丰，2013）。

到现在为止，敬畏的原型模型对于敬畏的两个核心特征以及诱发因素的划分被大多数学者所接受，但也有少数学者对于此存在一些争议（董蕊，彭凯平，喻丰，2013）。在敬畏核心特征上的争议主要是恐惧与顺应的需要二者的分歧，在Halstead 和 Halstead （2004）对于敬畏的定义中，其特点不包含顺应的需要，而是具有庄严的特点，以及他们认为敬畏情绪是是夹杂着恐惧的，这样的恐惧是个体面对比自身更强的事物时所产生的无助的恐惧。在原型模型这一方面，有学者对与原有的更多的是关注情绪层面的敬畏原型模型进行了认知层面上的一些补充，提出了自我反思与沉思等认知的影响(Sundararajan,2009)。

敬畏情绪给人们带来的益处可以是情绪上的，生理上的以及心理上的。 但是对于敬畏情绪的心理后效的研究并不多见。在现有的少数的实证研究中，敬畏的心理后效表现在对于亲社会行为的增加，个体时间知觉的延长(Rudd et al.， 2012)，精神追求的促进，自我意识的减少和对信息的深入加工（董蕊，彭凯平，喻丰，2013）。

有学者指出敬畏有积极与消极之分，在敬畏情绪之中有时可能有恐惧的情绪存在，这个时候对于个体来说这样的敬畏情绪可能就是消极的。而在他们的实验中不论是那一种敬畏都能够使人们产生亲社会行为（Guan，Chen， Liu amp; Zha，2019）。也就是说，不论哪一种敬畏对个体都能产生影响，不论过程如何，最终结果都是表现在更多的亲社会行为。

而敬畏心理给个体带来的自我意识的减少和对信息的深入加工能够促使个体进行更加深入的自我反思。

对于敬畏的定义的完善，如影响敬畏情绪的因素，与敬畏情绪产生有关的心理或者生理因素等；其次由于敬畏有时也会具有恐惧等消极面的情绪，在积极与消极中如何扬长避短也是以后需要进行研究的一大方向；最后就是如何培养敬畏，利用积极敬畏情绪完善我们的人格，促进社会的和谐进步发展（董蕊，彭凯平，喻丰，2013）。

内外控制感是个体对于自身与外在环境的一种信任感，“相信自己能做到”或者“相信上天自有安排”的两种想法可以说是相互对立的，而在敬畏的两大特征：浩大与顺应中，浩大可以对应着上天给外在控制感的人带来的感受，而当发生了事件，外在控制感的人或许更容易被外在事件影响而产生顺应，从而产生敬畏。在实际表现中，内外在控制感与我国古语说的“人定胜天”（内在控制）或者是“天命不可违”（外在控制）十分相应。在这样的情况下，笔者提出这样的疑问：是否更相信天意的人更容易对于自然诱发因素诱发敬畏；而更相信自己的人更容易被权威因素诱发敬畏或者在阅读名人传记时产生敬畏。而在生活当中，比起接触比自己强大的人物，强大的自然能景观更容易被人们所察觉。

大学生逃课行为有多种多样的原因：对所上学校、所学专业、任课教师不满意 、对所学内容以后的就业前景不信任、英语四、六级的学习需求、缺乏目标和动力、“大学玩四年”的错误认知、教育教学管理的松散使逃课有机可趁、逃课对于毕业影响不大（李介，王雄雄，2006）。原因多种多样，其中学生个人方面的原因占比较大，如对学校专业不满意，缺乏动力等；探究敬畏感是否与学生的逃课行为存在相关关系，跳过探究原因，直接追溯结果，如果在敬畏感和学生逃课行为存在相关，可以再进一步探讨敬畏感是否会影响学生逃课等行为，加以对于培养敬畏感的研究，或许可以通过培养敬畏感使学生更少的选择逃课。当然敬畏感属于积极情绪，培养敬畏感，使学生更少逃课并不是为了让学生成为听话的“木偶”，而是希望大学生可以对自己的行为更加重视与负责，对于逃课行为的原因加以重视，去解决学生逃课的原因，而不是选择逃课行为来进行逃避，如避免面对自己不满意的专业或者教师等。

研究方法

运用特质性敬畏量表与成人内外控量表（ANSIE）对被试进行问卷调查，根据问卷长度在问卷中插入一道测谎题，同时对于大学生逃课行为的问题采用自我评价的方式进行问卷调查。

特质性敬畏量表题目如下：

该量表要求被试依据符合自身情况的程度对每个题项作７点评分，数字越大表示符合程度越高。具体题目如下：

１我经常感到敬畏

２我周围充满美好

３我几乎每天都感到惊奇

４我经常在周围的事物中找寻模式

５我有很多机会看到美好的大自然

６我寻求对理解世界的挑战体验

大学生逃课行为量表题目如下，每道题目后的选项分为“从无”、“很少”、“有时”、“经常”：

请根据自身实际情况进行选择：

1. 专业课逃课情况
2. 公共课逃课情况
3. 选修课逃课情况
4. 大班课堂逃课情况
5. 小班课堂逃课情况
6. 隐形逃课情况（指学生按时来上课，但实质则“形在而神不在”，从不听老师讲课，只顾自做其他事情。）

成人内外控量表（ANSIE）简称 ANSIE , 由 Nowicki 和 Duke 编制 , 包括 40 个条目, 回答形式以“是”、“否”计分，得分越高则外控性越高。其折半信度指数在 0.74 —0.86 之 间 ,重测信度间隔六周时为 0.83（车丽萍，2007） 。

研究假设

在本次研究中，主要测查点在大学生自身敬畏感的强度是否与大学生逃课行为有一定的相关关系。敬畏感越强的大学生，在逃课行为的频率上比敬畏感低的大学生要更低。内外控制感作为分组的指标，不论是内在控制感较高的学生还是外在控制感更高的学生，其敬畏感强度和逃课行为频率都存在正相关关系。

主要参考文献（作者、书名、论文题目、出版社或出版号、出版年月或出版期号。文科不得少于15篇，理科不得少于10篇，其中外文文献应不少于2篇）

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