萨特自由意志观的文学表达
摘要：自由意志是哲学研究的母题，也是西方哲学争论最多的问题之一。以自由意志观为中心论点的论文也有很多，其中以梳理自由意志观发展流变为主，也有单就某派的观点进行论述。但目前并没有明确地将萨特与自由意志观相联系的论文。大多是就萨特的自由观进行研究论述或是将萨特存在主义自由观与其他哲学家的思想（马克思、梅洛庞蒂等人）相联系。在此基础上，将萨特自由哲学观与其文学创作相联系的论文更是少之又少，或者是缺乏侧重点，或者是单单探讨萨特的自由哲学观或其文学创作，将两者有机联系起来的论著很少。本文将萨特的文学创作视为其为表达自由意志哲学观的文学实验，从诗哲观的角度审视萨特的文学实验，指明我们既要肯定萨特为诗化哲学现代反转所做出的贡献，更应该以远见的眼光发见诗的哲学化趋势，可谓是在前人的研究成果上调转方向，发见新异之处。
关键词：自由意志； 存在论相容主义； 文学表达；诗哲之争
一、文献综述
自由意志是哲学研究的母题，也是西方哲学争论最多的问题之一。在自由意志问题下，因果决定论和自由意志观相互冲突又各有各自存在的理由。由此衍生出来的相容论和不相容论成了自由意志论题的两个分立观点。相容论主张因果律和自由意志不相冲突而且能很好地共存于此在世界，而不相容论要么站立于因果决定论一派，要么完全从属于自由意志观。持相容论者为多数。新相容论者法兰克福、沃夫和沃尔夫等人主要从内在道德方面来解释自由意志。道德责任是自由意志论者的关键命题。加里·沃森以类似的方式说道：“显然，自由意志的信仰为人类在自然的世界上假设了一个特殊并且困惑的地位，这个地位对我们的道德观念至关重要。” 无论是决定论者，自由意志者还是相容论者，道德责任都是避不开的话题。而不相容论者多为悲观意志论者，认为即使质料、外在形式能够成为一种规定性力量来限制存在者，并为存在者提供直接可理解状态，但意志永远是个体世界的首位，是个体世界性的根本质素。由于物质性存在的打扰，意志永远受限，悲观意志论者趋向于唯我论又无法消除其中的悖论，因而总带有悲观情绪。
以自由意志观为中心论点的论文有很多，其中以梳理自由意志观发展流变为主，也有单就某派的观点进行论述。侯娟的《追寻自由意志--从相容论的角度》在前两章主要讨论了如何理解自由意志问题包括自由和道德责任的问题以及决定论与自由意志的冲突，理清了自由意志这个论题的深层悖谬所在，第三章开始讨论新相容论的继承创新之处。沃森的自由能动性概念以及沃尔夫的思路。由此看来，新自由意志论者已将相容成分深刻地考虑在他们的思想体系内，并未坚持悲观意志论者的偏颇观点。相类似的论文还有郑善敏的《自由意志与决定论的相容性研究》、汤丽的《哈里·法兰克福的新相容论》以及段素革的《对相容性问题与自由意志关系的理解》都对自由意志观与相容论的内在关系进行了研究梳理。
大多数论者都有提出自己对相容论的看法，例如侯娟在《追寻自由意志--从相容论的角度》中就指出，我们的大脑神经系统以其能动属性决定了自由意志或自由活动在宏观因果世界的可能性。
但目前并没有明确地将萨特与自由意志观相联系的论文。细究萨特的存在哲学观，笔者认为，和大多数的自由意志论者一样，萨特将自由意志作为生命形式的主体性存在。与悲观意志论者不同的是，萨特似乎更应被归为弱决定论视域下的相容主义者。萨特从存在主义现象学出发，肯定了非存在和存在对意志的弱决定作用。在中外研究中，并未有人将萨特的自由观定义为存在论相容主义，大多是就萨特的自由观进行研究论述或是将萨特存在主义自由观与其他哲学家的思想（马克思、梅洛庞蒂等人）相联系。
