试论《镜花缘》中的游仙与行侠意识
——文献综述
摘要：在《镜花缘》中，游仙和行侠是贯穿全篇的指引，是前半部小说中促使主人公唐敖周游海外列国的主要内容，也是作者对于人世浮沉感喟的情感归途。游仙与行侠是《镜花缘》中较为突出的思想形态，本文从作家主体、社会背景、宗教文化三个方面出发讨论李汝珍的创作心理和意图，并结合文本中的游仙诗的思想性和艺术性，剖析《镜花缘》中的游仙意识与行侠意识。
关键词：镜花缘；游仙意识；游仙诗；行侠意识
一、文献综述
于嘉庆二十三年(1818)问世的李汝珍之《镜花缘》,尽管“论学说艺,数典谈经”,“兼顾九流,旁涉百戏”,却一直深受读者赏爱。而自 1923 年胡适《〈镜花缘〉的引论》对该书极力称赏后, 学界对其亦甚垂青。据不完全统计,1923-1999年,学界有关《镜花缘》的专题论文共78篇 ,80年代后还出版了有关该书的研究专著4部, 至于各种校注本、改编本,也不下30 种。
20本世纪学界的《镜花缘》研究,主要着眼于两个方面: 一是李汝珍的生平研究, 其中以李汝珍是否为《镜花缘》之作者的争论最为学界瞩目。二是对《镜花缘》文本的研究,这在不同时期又各有侧重。晚清民国学界着力探讨的是《镜花缘》中的女权思想, 五六十年代则试图对《镜花缘》的糟粕与精华予以区分。1977年后,无论《镜花缘》的思想与艺术均获得了深度阐发, 尤其是比较研究以及其他种种批评视角的介入,《镜花缘》研究也因此而步入了一个新的历史阶段。
（一）《镜花缘》作者的生平研究
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