文献综述
格雷厄姆·格林(1904－1991)英国当代著名作家、剧作家和文学评论家。评论家保罗·欧普莱称赞格林，自狄更斯以来，没有作家能超越格林:把艺术的复杂、技巧和受读者欢迎的程度完美地结合起来。威廉·戈尔丁指出:“格林在当代小说家中独树一格，作为20世纪人类意识与忧虑的最卓越记录者而被阅读和被怀念。”国内学术界对格林的介绍和研究起步较晚，从上个世纪八十年代开始，至今仍比较零散。而《恋情的终结》是格雷厄姆.格林的宗教四部曲之一，国内对该书的研究起步较晚，对于格林的研究也大多集中于他本人以及其他作品。《恋情的终结》是格林的宗教四部曲之一，国内对于这部小说的研究主要集中在这几个方面：一、叙事方式;二、文本研究;三、对作品主题进行研究。
- 叙事方式
格雷厄姆.格林的小说有着独特的叙事方式，吴桂金在文艺评论上发表的《叙事的悖论：lt;恋情的终结gt;的叙事解读》就详细的分析了《恋情的终结》独特的叙事方式，首先，在该文中介绍了作者采用了不可靠的第一人称叙事，故事的主要叙事者是小说家莫里斯·本德里克斯，他以第一人称“我”讲述自己同萨拉的恋情故事。他是在叙述自己的故事，也是在进行小说创作。正是叙事者的这一特殊身份，使隐含作者可以方便地发表自己的议论，对所发生的事情进行评判。
研究者在论文中引用了大量书中原文，来分析《恋情的终结》第一人称叙事“我“的作用，在小说整个的叙述中，“我”一方面沉浸在对过去时光的与萨拉性爱的欢乐之中，另一方面又要承受恋情终结所带来的痛苦之中；“我lsquo;既活在rsquo;现在”对萨拉的愤恨、跟踪及探秘中，又活在对逝去时光的美好回忆中。“我”不是天主教徒，却目睹萨拉祷告内容的实现，最后竟也开始向天主祷告。作为故事的人物，“我lsquo;沉沦于情感旋涡之中；作为小说家，叙事者rsquo;我”又清醒地旁观一场恋情的开始与终结。如此丰富的内涵，使读者一面对叙事者的可靠性发出质疑，一面又沉醉于故事中人物的爱恨情仇之中。在该文章中分析了《恋情的终结》的有限视角，其有限视角的特点在于，叙事者或者等于人物，或者小于人物，其共同特点就是叙事者不是全知全能，而是受到限制。叙事者直接进入故事和场景，一身二任，或讲述亲身经历或转述所见所闻，其话语的可信性、亲切性超过全知视角叙事。格林在自己的小说中大多采用这种有限视角的叙事模式。最后，文章分析了作者“元小说特点的叙事框架”在这个部分分析到《恋情的终结》虽然不是完整意义上的元小说，但它具有元小说的一些特点。首先，作者一再以叙事者的身份进行有关小说创作的评论，这是最基本也是最常见的元小说策略。除了一再强调说这是一部关于恨的小说，以及写到后来“我”也分不清楚是恨还是爱了之外，作者还在小说中对小说的本质和小说创作进行了评论，通过小说本身对小说理论进行了探索。
在其他文献中也有对上面叙事的三个特点进行详细叙述的，如陈玲玲在《小说lt;恋情的终结gt;中的第一人称叙事》（湖南农机）就详细的叙述了第一人称叙述的可信性、有限性和复杂性；吴桂金在此之前也在他提出的三个叙述特点中详细写过《恋情的终结》的叙元小说特点。
二、文本研究
许升华在《格雷厄姆的小说lt;恋情的终结gt;的文类研究》中分为六个部分探讨该部小说。第一部分首先概述格雷厄姆·格林及其宗教小说《恋情的终结》，然后简明介绍国内外对这部小说的研究现状，继而探讨文类研究在这部小说中的体现，最后过渡到本论研究的主题，意义和价值所在。第二部分主要介绍自传体小说文类，也是小说《恋情的终结》典型的文类特点。小说采用第一人称叙述。从格雷厄姆·格林的自传以及传记中不难发现，《恋情的终结》这部作品和作者本人的经历有着紧密的联系。作品中的人物在现实中都有原型。第三部分主要探讨日记体小说文类。小说五部分中的第三部分是萨拉的日记，大篇幅的采用日记的形式来展示萨拉的内心挣扎，这也是小说的主体部分。小说中帐单、报告以及书信的形式也促进了情节的发展并使真相逐步揭露。第四部分详细论述了社会小说文类。首先从20世纪社会的大背景入手，二战后人们的精神危机和信仰缺失在格林的这部作品中得到了充分的反映。随后本文通过分析作品的背景以及小说中的宗教因素，展现了格林小说的典型背景“格林原”，并进一步探讨格林非正统的宗教观。格林在小说中将人性因素和社会因素结合起来，表明了他对人类命运的关注。第五部分探讨了魔幻现实主义小说文类。小说在现实主义背景下的魔幻成分，小说中出现的诸多奇迹和巧合以及时间的复杂性使魔幻现实主义小说文类在这部小说中得到了充分的体现。第六部分作为结论，提出本论文的观点，并指出格雷厄姆·格林的小说《恋情的终结》所采用的文类的必要性以及意义。这几个部分深入的去理解作品的各个方面，有利于人们更好的去理解作品。
三、对作品主题的研究
高继海在《英国天主教小说的发展和特点》中指出:“天主教小说，是指天主教徒写的，以天主教为主题或题材的小说”，并把格林和伊夫林·沃、戴维·洛奇等归为天主教作家。但格林反对这个标签，正如他自己所说，他不是一个天主教作家，而是一个碰巧以天主教为信仰的作家。
