中国古典园林复原设计——以常州近园为例
文献综述
- 研究目的及意义
中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，它是传统文化的承载，是五千年文化史造就的珍品，是人类出于对大自然的向往，凿池推山、植木莳花而创造的游憩赏玩的环境，同时也是精神的寄托和慰藉。经过漫长的发展最终形成自然情趣与人文精神相融合，集艺术表现与物质技术于一体的独特园林体系。中国古典园林也同其他艺术门类一样，在漫长的发展历史中历经兴衰。有言道“天道周星，物极必反”，古典园林有过繁荣兴盛，也有其颓圮败落之时，要对古典园林有完整的理解，我们理应追溯，探求那些曾经创造过但已遭损毁或近乎湮灭的存在。同时古典园林牵涉面广，综合性强，对于精神文化和制度等都有所反映，通过对古典园林的复原研究有助于我们从文化的角度了解古典园林。江南私家园林是中国古典园林的辉煌的半壁江山，常州园林亦是江南园林的重要组成部分，但其历经沧桑，不仅有风雨侵袭，兵灾人祸，更有在现代城市建设中因保护意识淡薄而拆毁之举，常州曾经的众多名园如今并不为人所知，希望能通过以近园的复原设计为例，让更多的常州古典园林为人所知。
对古典园林进行复原设计，可以对其有更清晰的认知，更加明确其优点与应继承发展的方面，才能更好地对其进行延续与创新，同时也让作为江南传统园林一部分的常州园林得到更多人的关注。
2. 国内外同类研究概况
2.1 国内对古典园林的研究
童寯先生在《江南园林志》中写道：“园之布局，虽变换无尽，而其最简单需要，实全含于lsquo;園rsquo;字之内，今将lsquo;園rsquo;字图解之：lsquo;口rsquo;者围墙也。lsquo;土rsquo;者形似屋宇平面，可代表亭榭。lsquo;口rsquo;字居中为池，lsquo;?rsquo;在前似石似树。” 【1】所谓“园林”，指的是在一定的地区运用工程技术和艺术手段，通过改造地形、筑山、叠石、理水、植树莳花、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。中国古典园林是中华文化的瑰宝，与文学、绘画艺术都有极为密切的关系。中国古典园林有着深远的历史，古往今来，无数文人墨客曾留下对诸多古典园林的描述，主要包括诗文与绘画两种类型，元、明、清时园记这种描写园林的文学体裁更是发展繁盛【2】。当今之人亦对古典园林有许多方面的研究。
中国古典园林起源于殷末周初，最早有文字记载的园林雏形是“囿”和“台” ，后有商、周贵族园林，再到魏晋南北朝的动乱转折时期，至隋唐达到古典园林的全盛期，到明清达到成熟期【2】。描绘古典园林的画作有明朝仇英的《上林图卷》此画来源于西汉司马相如的名赋《上林赋》，描绘了《上林赋》中描写的汉武帝时的名苑上林苑的盛景；王维的《辋川图》，是王维自己对自己的辋川别业的描绘；以及宋代画家赵伯驹描绘汉宫盛景的《汉宫图》等。描写古典园林的诗词更是不胜枚举，如明文徵明的《拙政园图咏bull;若墅堂》，《偶过甫里乘月至白莲寺访陆天随故祠》，蒋堂《北池赋》等。在中国古典园林的漫长发展中，还出现了许多专门描写园林的园记，北宋的李格非著有《洛阳名园记》，是一部关于洛阳私家园林的重要文献，再如郑元勋为自己所筑的影园而自撰的《影园自记》，白居易的《庐山草堂记》，以及明王世贞所著的《游金陵诸园记》，《弇山园记》等【3】。
古人对古典园林的研究著作有许多，如著名的明末著名造园家计成著有《园治》，这部著作全面论述了江南私家园林的规划设计，施工和细节处理，是一部综合性的著作，提出了今人皆知的“景到随机”和“虽由人作，宛自天开”的设计原则【2】，全书结合了理论与实践，技术与艺术，在园林规划设计方面是很值得借鉴学习的。李渔《闲情偶寄》的“居室部”阐述了他的建筑和造园理论，共五节，分别为房舍、窗栏、墙壁、联匾以及山石，“幽斋磊石，原非得以；不能置身岩下与木石居，故以一卷代山、一勺代水，所谓无聊之极思也”【2】，意即人们向往自然模仿自然而成园林。同时他十分重视筑山叠石，对此方面有自己独到的理解，认为叠山“贵自然”，书中有如此言论：“予遨游一生，遍览名园，从未见有盈亩累丈之山能无补缀穿缀之痕，遥望与真山无异者”。【4】文震亨《长物志》中的室庐、花木、水石、禽鱼四卷描述了他对园林各部分的见解【2】。此三部著作内容多为古典园林规划设计中的叠山理水和以植物造景为主。中国古代亦有关于园林植物与园艺方面的专著，如明代王象晋的《群芳谱》30卷，分别列举花卉名称、习性、特点以及栽种之法，典故考证等十分详细。清朝人王灏在前者基础上新增未曾记录的植物而成《广群芳谱》。清朝康熙年间人陈淏子的《花镜》，这是在继承前人研究成果的基础上完成的一部植物园艺巨著，是中国最早刊行的一部花卉园艺学专著。关于园林赏石方面，也有相关专著，如万历年间人林有麟所著《素园石谱》，作者自言“检阅古今图籍、奇峰怪石有会于心者，辄写其形，题韵缀后”，书中包含各种类型的石103种，全书一共四卷，其中有转录自别处的，亦有其自己的观点【2】。
