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文献综述
民俗是一定地域内社会历史发展的产物，其具深厚的社会根源、历史根源和地理根源。民俗的形成经历了从无到有、从简到繁的过程。在社会推进过程中，高淳民俗文化所依存的基础也发生了变化，这就导致大量民俗文化在历史发展过程中得以没落和遗失。
文化衍生产品在现代产品设计中占有重要地位,其在发挥着产品本身作用的同时又将文化得以延续发展。浓厚的生活性，浓缩文化的精髓是文创衍生品的设计意义所在。运用传统民俗文化进行创意设计作品开发时，首先要深入了解何为民俗文化，以及我们要继承和发展的究竟是传统文化中所蕴含的何种精神。而后将传统民俗与现代生活相融合、趣味娱乐与生活消费相结合,提高设计的趣味性，利于传播和扩散。
关于对艺术设计衍生的理解，金磊磊在《艺术衍生品的定义与分类》[1]一文中写道：由于时代进步，人们生活方式的不断转变，传统的艺术衍生品概念，已经不能概括当下的情形。艺术衍生品也不再局限于单纯的将艺术家的原作进行再设计和应用，而是逐步深入到对本土历史文化和民间艺术当中去挖掘。另一方面，人们日渐不能满足对于艺术衍生品的单纯购买和享有，开始参与到品鉴、设计和制作当中来。这种充满艺术气息的体验活动，也发展成为一种新形态的衍生品。
有关民俗文化在文创产品中的设计方法，周雅琦在《北京民俗文化在文创产品设计中的应用研究》[2]中这样写：全球文化创意的高速发展为中国传统文化的发展创新迎来了新的篇章。文化创意从市场和产业的角度突破传统文化保守的设计生产模式，有效提高传统文化产品的经济效益和市场竞争力。北京民俗文化是北京文化的重要组成部分，是几千年北京特有的历史文化的伴随物，它不仅是宝贵的精神财富，也是巨大的物质资源。北京民俗文化做为一种文化形态和文化资源，与本地区人民生活息息相关，将北京民俗文化进行提取应用到设计中可以大大提升产品的文化内涵。以北京民俗文化、文创产品为研究对象，先对北京民俗文化进行解析和归纳，再引入文化创意，对文化创意产品进行分析和探讨，最后总结中国传统文化在文化创意产品设计中的应用方法，并将中国传统文化和文化创意产品设计进行相关性分析。
对于博物馆衍生的意义，吴雅迪、毛溪在《唱片博物馆衍生品设计的发展研究——以故宫博物院文化衍生品为例》[3]中写道：博物馆彰显了历史发展的延续性和独特性，保留着整座城市的'根'与'魂'，是满足公众文化产品需求的重要场所。博物馆通过衍生品传递馆内藏品的美学价值，研究博物馆衍生品的开发，对文化和城市人文发展具有重要的意义。
衍生设计为传统文化提供了新的思路，李志春、张路得在《国家级非遗“包头剪纸”文化衍生产品设计》[4]中说：目的以文化衍生产品为媒介实现国家级非遗'包头剪纸'文化的生产性保护与创新式传承，并验证'文化衍生产品系统设计方法'的可行性。方法运用'文化衍生产品系统设计方法'展开'包头剪纸'文化衍生产品设计中的文化因子提取、文化因子的设计符号转化、文化产品载体选取与重塑、要素融合构造法选取，在获得'包头剪纸'文化衍生产品设计构成要素的基础上，采用矩阵法进行各要素的组合，展开'包头剪纸'文化衍生产品的设计。结果依据'文化衍生产品系统设计方法'所得结果，完成了４种'包头剪纸'文化衍生产品的设计。结论以'包头剪纸'文化衍生产品的设计，验证了'文化衍生产品系统设计方法'的可行性，有助于为不同文化主题的衍生产品提供系统设计的方法和快速开发的路径。
衍生设计品应与商业相结合，管家庆、陈萌亚在《文化旅游产品与艺术衍生品跨界融合开发与设计方法初探》[5]中写道：艺术衍生品是由艺术作品衍生而来的艺术与商品的结合体，具备一定的艺术附加值。文化旅游产品与艺术衍生品都能满足消费者休闲娱乐的需求，将这两种产品的开发、设计、营销、宣传方式结合起来，既能够提高人们的生活品质，又能够丰富我国旅游市场和艺术品市场。
