“觉醒”的女性
——《简·奥斯丁作品的女性主义》文献综述
摘要：作为十九世纪初最为著名的女作家之一，简·奥斯丁的作品一直在被解读，婚恋观，反讽艺术，直至后来的女性主义视角，奥斯丁和她的作品不断迸发出新的意义。
关键词：简·奥斯丁； 女性意识； 婚恋；反讽
一、文献综述
十八世纪后期，在启蒙主义的风潮之后，英国文坛兴起了贬低理性，夸大情绪的感伤主义小说和渲染恐怖气氛的哥特式小说，一度蔚然成风，盖过了现实主义的锋芒。而英国资产阶级革命已经过去了一个世纪，但是人们的社会活动依然受着封建教条的禁锢。尤其是英国女性，在英国进入近代社会一个世纪之久，她们依然无法以一个独立主体的身份在英国社会合理生存。但是经过启蒙主义的的洗礼，有部分女性的意识觉醒。简·奥斯丁，作为英国18世纪末19世纪初现实主义的代表作家，继承和发展了启蒙主义时期小说写作的现实主义手法，抨击否定了过度阴沉忧郁感伤小说与过度渲染怪诞与恐怖的哥特式小说，对为19世纪中期英国现实主义小说高潮的出现作出了巨大的贡献。她出生在一个有众多兄弟姐妹的家庭，在一个绝大多数女性都需要婚姻来确保自己的经济来源的社会，选择了一生未婚，与一位姐姐居住在一起。奥斯丁十几岁便展露了写作上的天分，一生出版的小说有六部，从不同程度上反映了其现实主义的写作手法，以及其女性意识的觉醒。她的许多思想，都与后来出现并不断发展的女性主义思想不谋而合。目前对于简·奥斯丁作品的研究，大致分为对于主题“婚恋”的研究、对于人物的研究和对于其写作风格的研究。
作为英国文学史上极具代表性的女作家，简·奥斯丁一直以来颇受评论界的关注。初期她被推崇宏大叙事的文坛作家们批判与轻视。D.H.劳伦斯便认为她“表现的是个人而不是性格，表现的是对分裂的各个部分的敏锐洞察，但却不能对整体加以把握”[1]，对于其书写格局与视野表现了极大的蔑视，她被视为一位安分地被关在笼子里的百灵，屈服于男权文化，在自己的狭小世界里歌唱。但是随着女性主义理论尤其是后现代女性主义理论在文学批评中的运用，对于简·奥斯丁的文学研究又进入一个新的阶段。玛丽·埃文斯在《简·奥斯丁的女性主义》中从女性人物的塑造的角度，高度评价了其写作的女性主义价值。她指出，简·奥斯丁对于女性人物的独立塑造，使她们成为精神上的成人，成为能做出独立判断的拥有自由意志的个体；其次奥斯丁“鼓励女性独立于男性和父权利益而采取行动”，[2]描绘了部分在父权制社会规则下承受重压仍然坚持自我的行动的女性；再次，奥斯丁暗示家庭与家庭生活的价值并强调妇女在家庭中的重要地位。对于女性角色的多角度剖析，使简·奥斯丁被诠释为一个虽无理论总结但具有超前意识觉醒的女性作家。
而随着五四运动，中国进入了近现代，简·奥斯丁的作品被翻译流传到国内，与此同时，各种西方的文学理论也传入国内，随着时代的进步与发展，国内关于简·奥斯丁作品的研究也日渐丰富，主要是对于其主题、人物以及写作手法的研究。
