孔门的“日常”与“非常”
摘要：文章主要以《论语》中孔门弟子的言行为本体对象，试图从他们的言行中所表现出的生活状况来发现在生活理念上存在许多的共通之处，但也有着一些差距。这和他们的个性、理念、境遇等是息息相关，所以从多角度出发走进孔门的世界，还原一个真实且贴近生活实际的孔门，从而准确把握孔门弟子生活理念的现代价值和意义。通过文章初步认清在中国这一研究的发展和地位，以期进一步的研究作一简单的回顾性综述。
关键词：孔门； 衣食； 起居；生老病死；劳作生息；货殖财富；美事
一、文献综述
（一）研究背景
本课题主要从生活史研究的角度，解决孔子和孔门弟子的日常生活问题。孔子及其弟子是儒家学说的代表，是中国传统思想的开拓者、缔造者和继承者，深刻影响了中国几千年的学术思想史、教育史、艺术史等各个文化领域。而孔子在今天更是被视为伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人和代表，他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。正所谓“半部论语治天下”，《论语》作为儒家学派的经典著作之一，记录在其中的言行所体现出的生活观对后世产生了极大的影响，褒贬不一。《论语》一共二十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，其中不仅记载了孔子生平重要的言行，甚至连他的饮食起居、生活细节也有所记述。《论语》作为涉及中国人生活诸多方面的儒家经典著作，对后世影响久远。正因为如此，孔门弟子的形象较为单一刻板，并不能形成全面完整的认识，妨碍了当代人们进一步去探究孔子和孔门弟子的思想、人格、性格等。所以站在不同的角度对儒学有不同的见解，而《论语》更是作为代表被推到风口浪尖之上，有褒亦是有贬，有推崇亦有打击。说法众多，我们唯有亲身去读，去体悟，方能有所分辨。致力于生活史角度出发，从而还原一个真实的贴近生活的孔门群像，感悟其对现代社会的价值。简单来说就是探究孔子及其弟子在当时社会是怎么生活、工作、学习的，他们的日常起居、衣食住行的状态如何，借此加深对他们的了解认识。
（二）国内的研究状况
1李零《丧家狗—我读论语》
北京大学教授李零认为孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。《论语》有个优点，就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑骂，毫不遮掩。并不是说孔子作为导师必须高大全，圣门弟子也不需要身披光芒。所以在《论语》中真实还原了师生在一起的相处的情况，一五一十记录学生顶撞老师，老师责骂学生。
