摘要：中华文化是中华民族的根基与灵魂，佛教文化是中华文化的重要组成部分，承担着教化信徒、抚慰灵魂、引人向善的重住。中国寺观园林发展历史悠久、文化底蕴深厚，在布局、造景、空间处理、栽植设计等方面都区别于皇家园林和私家园林，体现了独特的审美情趣和内心渴求，寺观园林的设计与保护也正日渐成熟。结合以现有以佛教文化为基的相关寺观园林的景观营造研究以及案例，总结其研究方向、营建方法以及现有景观特色，对本课题起到参考作用。
关键词：佛教文化；寺观园林；
- 前言
中国古典园林主要有皇家园林、私家园林和寺观园林。大型佛教建筑群由殿堂、膳寝、客房和园林这四个部分组成，其中寺庙园林包括佛寺的庭院绿化、独立建置的小园林和寺庙周围的园林化环境，是寺庙建筑、宗教景物、人工山水和天然山水的综合体。一些著名的大型寺观园林，往往历经成百上千年的持续开发，积淀着宗教史迹与名人历史故事，题刻下历代文化雅士的摩崖碑刻和楹联诗文，使寺观园林蕴含着丰厚的历史和文化游赏价值。
无想寺位于南京市溧水区城南新区的无想山国家森林公园，初建于六朝中期，经唐、宋、明、清几度重建、修建和更名。该区域设计力求配套功能齐全，佛教景观与无想山历史、人文、自然景观和谐相融，与无想山森林公园“生态自然、生态文明、生态人文、生态城市、生态科普、生态观光”的发展理念相融合围绕“山水”、“人文”、“竹海”三大特色，按照山脉、水系、景观空间结构和人文景观分布情况进行总体布局，力求营造国内外知名的佛教胜地与旅游佳境。
- 正文
在中国园林的发展历史上，寺观园林是伴随着寺，观的大量兴建相应出现的。寺观园林发展经历初期形成、全盛发展、成熟定型等时期,不断变化与自我完善,呈现出寺院中国化、园林化的特点。在现代景观设计中，对于寺观园林的设计也常常以古代遗留或复建的寺庙、寺观建筑为主体而进行相应的周边区域的景观设计与规划。
1、国内同类研究综述
以中国期刊网（CNKI）数据库为文献检索来源。检索项选择“主题”；检索词为“寺庙园林、佛教文化”；文献类型为期刊、学位。依据首篇文献的发表年份，将研究时间跨度定为2012年至2020年。经整理，用于分析的文献共计13篇，包括4篇期刊论文、9篇学位论文。这13篇文献从不同的角度对寺庙园林进行研究。可以分为以下几个方面：
从寺观园林的植物配置规律的角度对寺观园林进行研究，对植物的选择以及配置上体现浓厚的宗教特色，营造肃穆庄严的感觉，并关注寺内僧侣以及游客的观赏体验，为寺观园林植物景观发展和现代园林植物景观的营造提供借鉴。第二，以某一个、某一类典型或某个地区的寺观园林为研究对象，从寺观园林的历史沿革的角度，对特定条件下的园林景观进行研究，进行分析，总结归纳其历史特性与文化价值规律。第三，从寺观园林的空间布局的角度，以某个寺观园林空间为例，结合实地调查,分析了其寺观园林的空间组成,着重对具有典型代表性的寺观园林进行了现场调查与测绘,并在此基础上进行分析,总结归纳出其空间艺术特征与空间布局特点。第四，以佛教文化和道教文化为主，学者们往往以佛寺，道观切入点，将寺观园林在建筑环境以及人文环境意境设计领域中的初步研究内容作为依据,探寻怎样才可以让寺观园林领域当中,园林布局宗教属性和娱乐属性之间有机的相互融合在一起。第五，从寺观园林的整体性保护研究的角度，对著名寺观园林的建筑类型、置石理水、植物栽植、园路铺装、宗教小品等方面的营造及保护现状，分析了寺观园林佛道教文化景观在发展中存在的主要问题,从文化景观保护与利用研究的角度，对寺观园林景观的保护和开发提出一定参考性和建设性的意见，并对今后佛道教文化景观规划提出具体措施和方法。
2、国外同类研究综述
