鲁迅审丑意识及其研究现状
摘要：鲁迅作为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”，不仅在作品数量上远超众人，其作品的深度和广度，以及他对中华民族文化的巨大贡献和影响，都使其成为后人追崇的对象，学界有关他的研究可谓多如牛毛。在这些研究中，对其审丑意识的关照相对较少，大多是从其作品本身的看客、动物、鬼神等单一角度出发，而综合全面的归纳阐述其审丑意识的文章或专著很少。另外，从其审丑意识影响来源出发的研究也不多，研究角度亦缺乏新意和广度。
关键词：鲁迅； 审丑意识； 影响来源； 研究对象
一、文献综述
自“五四”新文化运动冲击了封建传统文化，确立了我国文学的现代性之后，中国文学在各领域迎来了发展高潮。作为该运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，鲁迅在文学创作、文学批评、思想研究等各方面做出了重要贡献，他不仅以其锐利的眼光抓住了现代文化发展的脉搏，更以其独到的“审丑”意识揭露了社会的本真面貌。鲁迅在创作中所涉及到的看客、鬼神、动物，其身上体现的冷漠、狰狞、血腥等特质无一不是对社会现实的真实反映。他在受中西方文学理论和相关流派的影响下，构建了一个独特的“丑恶”世界，同时，也以其为依托，配合极尽犀利、辛辣的文字剖开了传统文学的劣根性。另外，鲁迅“以丑为美”的别样思维不仅拓展了其作品的深意，更对我国现代文学启蒙、立人有着极为深远的影响。通过查阅近百篇期刊、专著等资料，笔者筛选出了有关鲁迅审丑意识的研究文献，在此作以综述。
一、以鲁迅作品本身作为研究对象。
（一）从看客角度来进行研究。
看客，是鲁迅笔下十分抢眼的一个群体，对这类人的研究，学者们多以一部作品中的某类看客为例，或者纵观整体做一分类归纳。对这类人的研究，学者们多从其民族劣根性这一角度出发，结合作品加以阐述。的确，看客这一形象群体，在鲁迅笔下有着特殊性。张鸣就在其《世纪末的看客》中写道：“长期以来，我们的历史教科书里，凡是提到了下层老百姓，文字总是一片光明，尊称为“人民群众”或者“劳动群众”。坏事自不必说，有反动派兜着，连动摇和软弱都只属于民族资产阶级。然而鲁迅却告诉我们，令我们一向景仰的劳动人民有一个非常令我们尴尬的习惯：当看客。无论是砍头还是枪毙，无论是杀强盗还是杀革命党，他们都看得津津有味，鲁迅先生就是因为受不了这个，因而弃医从文。” 由此即可看出中国看客的精神劣根性。在肖勇的《鲁迅小说中的看客思想》一文中，作者结合鲁迅小说《示众》《孔乙己》《祝福》《药》等发出了“看与被看实际讨论的就是鲁迅lsquo;改造国民性rsquo;的思想”这一观点。 他认为：“鲁迅笔下的看客代表着中国国民的弱点，没有爱心，没有信仰。而且这无爱心，无信仰，已成瘤疾，至今由然。”在鲁迅笔下，大部分看客都是愚昧无知的麻木生灵，是冷眼旁边的“吃人者”，他们的存在使文章更具讽刺意味，也多了些起伏。不少细心的学者还特地将这些看客分门别类。比如：王彦婷在《浅谈鲁迅小说中的“看客”形象》中将看客归结为“愚昧无知的看客”“冷漠麻木的看客”“空虚无聊的看客”三大类。繆军荣在其《看客论—试论鲁迅对于另一种“国民劣根性”的批判》中也做出了类似的归类。无论是对某一作品的分析，还是从整体的把握，都离不开人们对民族劣根性的考量，他们的漠然和无动于衷是鲁迅先生最痛苦的呐喊亦难以唤醒的残缺灵魂。
