佛教天台宗对天台山文化影响探讨文献综述

 2022-08-15 10:08

关于天台宗与天台山文化综述

摘要：天台山是一座有有深厚历史底蕴的文化名山。它孕育了中国创立的首个佛教宗派天台宗，而且也是中国道教南宗的发祥地。在带有鲜明的宗教色彩的基础上，儒、释、道信仰长期共存、相互融合形成了独具特色的天台山文化。天台宗在各个层面对天台山的民间信仰、传统习俗、饮食文化乃至文学艺术方面给天台山文化产生了不可磨灭的影响。本文拟对隋以来至今天台宗和天台山文化的关系及影响方面的著述、文献、资料等作一综述，以期对目前的研究成果做一个总结。

关键词：天台宗；天台山文化；影响；文献

一、文献综述

天台山文化产生世界性影响的，首先在于佛教天台宗的创立和传播。佛教自东汉永平七年传入中国，后来发展成为净土宗、禅宗、天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗和密宗八大宗派。在这八大宗派中，惟一以地名命名的是天台宗，因为天台山是这个宗派的根本道场，是佛教天台宗发祥地。

关于天台宗的研究，许多高僧、学者都有相应贡献，学术界取得的成果较为丰富。自北齐慧文、南岳慧思以至放隋代之天台智者，虽皆修持《法华三昧》并开显《法华经》唯一佛乘的思想，然发展至天台智者方真正完成兼具玄妙义理（以《法华玄义》为代表）与实践观行(以《摩诃止观》为代表)的教义体系。而一般有关天台宗之思想传承的记载，可见《智者大师之思想》一书(主要由其弟子章安灌顶笔录而得以流传后世)；而传至唐代，更由荆溪湛然之疏释与弘宣，乃得与华严宗并列为当时盛行之佛教思潮的两大宗派。

朱封鳌作为天台具有代表性的天台宗研究者，在其所著的《天台宗概说》、《天台宗》等著作中提出天台宗的理论学说具有独创性，同时也是在吸收了当时中外各种义学理论的基础上不断自我完善才形成的，其表现主要有三：首先是对印度龙树学说的继承和发展，包括“一心三观”、“圆融三谛”、“一心三昧”等重要思想理论；第二是南北朝时期对佛、道、儒理论的融摄；第三是新的发挥和创造，如“一念三千”、“五时八教”等。

潘桂明、吴忠伟在《中国天台宗通史》中认为天台宗是中国佛教史上出现的第一个宗派，至今已经有将近一千五百年的历史，可以说是源远流长，传承不息。在天台宗成立的基础上，三论宗、唯识宗、华严宗等具有高度思辨和义理色彩的宗派纷纷成立，而在思想领域独具风采的禅宗不久也宣告成立。因此，对天台宗历史和思想的研究显得十分必要。在这本书中他们给读者相当完整地介绍中国天台宗从开始成立到近代的传承与发展。除此以外还有董平先生的《天台宗研究》、李四龙的《天台宗与佛教史研究》等。各位学者对天台宗的传承、教义与发展所做的研究成果，都是可供后辈对天台宗进行系统研究的珍贵材料和有利条件。

天台山以其神秀山水孕育了独特的天台山文化。《赤城新志》言：“天台山水擅名，洞天福地，俗尚诗书，人敦孝悌。”生活在佛宗道源的天台山的天台人民，宗教意识浓厚，三教神祗与原始崇拜结合，造成了独具特色又复杂多样的民间信仰与民间风俗。许尚枢在《天台山民间宗教信仰的述略》中简要叙述了天台民众主要的宗教信仰，佛教神祗主要有阿弥陀佛、弥勒佛、观音、地藏、罗汉、智者大师、寒山、济公等。道教神祗主要有太上老君、伯夷叔齐、王乔、三茅真君等。儒教神祗有孔子、昭明太子、顾欢、陆羽、徐大受等。除此之外，此文对丧仪、迎神仪礼、慈善仪礼民俗以及民俗特色、民俗影响也做了一定介绍。

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