《哈利·波特》中的变形研究文献综述
引言
热门小说《哈利·波特》自出版起就受到了广泛的关注，学术界对它所展现出的各类深层含义进行了探讨。作为魔幻小说的鸿篇巨著，《哈利·波特》的情节、具体内容中出现了较多的基于基督教文化的动物形变。在此二十年间，有关《哈利·波特》的研究分门别类，数目繁多，有关其语言习惯、文化背景甚至是动物意象的研究数不胜数，却极少有人把握小说中巫师由人形自主转变为动物形态这一变形过程进行深入挖掘。分析《哈利·波特》中贯穿全文的变形体系，是对小说整体的更好把握，也是对文章内涵的深入探寻。“变形”的内核来源于基督教“爱”的要义，而魔幻小说被社会广泛接受与欢迎，也离不开当下环境与“变形”间关系的具体阐释。
国外研究
《哈利·波特》系列小说在国外的研究已经到达较深的境地，在各个领域均有所涉及。
从人物形象入手进行解析时，难以避免探讨到作者创立人物背后的精神文化支柱。主角哈利常被认定为小说中的英雄角色。Sharon Black的文章The Magic of Harry Potter: Symbols and Heroes of Fantasy对哈利的不断成长的角色作出了准确的定位。他总结了众多青少年对小说的整体印象后，认为哈利是一个“坎贝尔式”的儿童英雄，即起初羸弱、瘦小、饱受欺凌，但在入学霍格沃茨后逐渐成长成一个有着与众不同天资的大人物，这一现代英雄符号在小说中始终指引着真理与正义的方向。而不可忽视的是，哈利·波特的成长与成才始终由各式各样的爱伴随，友爱、母爱、教师与长辈的关爱，共同构成了他的精神力量源泉。Drew Chappell则在Sneaking Out After Dark: Resistance, Agency, and the Postmodern Child in JK Rowlingrsquo;s Harry Potter Series一文中将哈利视为一个反抗社会固化层级的青少年典型。除主人公哈利波特外，学者也对小说中的边缘人物进行了考察。Alice Mills在Harry Potter and the Terrors of the Toilet一文中探究了小角色厕所里的桃金娘这一人物形象。Mills首先判定了“厕所”这一意象在小说中传统的两个作用：霸凌处与避难所，在厕所躲避嘲笑与伤害的桃金娘被最后依然被反派伏地魔夺取了生命，成为了幽灵。在基督教文化中，“恨”是味得救之人最显著的表征，而“爱”是得救之人的表征，死亡却幽魂不散的桃金娘与重新成为英雄符号的哈利·波特成为了两方对立的典型代表。
Leanne Simmons就基督徒中的原教旨主义者对《哈利·波特》系列小说的不满展开研究。原教旨主义者反对将宗教信仰世俗化，更反对扭曲、偏移宗教原理的一切行为。他们对小说的不满出自两方面：文中引起青少年好奇心的有悖基督教的巫术描写以及主角道德上的不完美。Simmons针对这两种不满做出了反驳。他指出，J.K.罗琳的写作依旧关注基督教所强调的美德、功利与道义，如四个学院代表的不同品质，就是具象化美德的一种表现形式。而所谓的巫术与魔法，在《哈利·波特》中更近似于个人心理与自我意识的延伸。Simmons认为小说中展现的思想观念并不违背基督教的基本要义，这些符号化的魔法元素实质上表现了人类基本的创造力与想象力，而小说中的核心要义“爱”更是贴合基督教内核精神的。
除此之外，许多学者就外在社会环境与小说中独立世界的联系进行了研究。
小说中的语言习惯是英语使用者们极其看重的部分。对印欧语系的字母与语义变化进行精细地观察与探究是研究者们的主要任务。而当作者在小说世界中创造出被赋予全新语义的谚语时，他们在更改基于文字表现后的文化内涵与精神内涵，其潜意识中表现出的是意图解构已有话语的欲望与对当下社会主流话语权的反抗。
