关于陈子昂《感遇诗》的文献综述
摘要：从唐朝到现在，探讨研究《感遇诗》的学者数不胜数，并且著述纷繁。然而，这些论述研究大多缺乏系统性与完整性，与获得学者普遍广泛的认同之间有一定的距离。鉴于此，本文将从创作时间、思想倾向、艺术特色三个方面入手，对有关《感遇诗》的研究资料做一些整理，在此基础上获得对这组诗的全面系统认知。
关键词：感遇诗； 陈子昂； 思想情感；艺术特色
一、文献综述
《感遇诗》是陈子昂诗歌中最具代表性的诗组，不仅体现了他复古革新的文学理论，还奠定了他在诗歌发展史上的地位。《感遇诗》对于研究的学者而言，既是分析陈子昂思想情感、政治主张、艺术手法的重要资料，也是研究唐代诗歌发展之路的必读物。关于《感遇诗》的研究著述纷繁，但是缺乏系统性与完整性，今笔者根据所查找的文献资料从以下三个方面进行评述。
（一）创作时间
卢藏用是陈子昂生前好友，在陈辞世不久，他便整理了陈子昂的诗文，并在《陈氏别传》中写了陈子昂“初为诗，幽人王适见而惊曰lsquo;此子必为文宗矣！rsquo;”在此处，卢藏用并没有说明王适见到的是陈子昂的哪首诗，也没有说到诗歌的篇目数。唐代有关陈子昂的诗歌研究与论述中，均未提及《感遇诗》的创作时间。
五代之时，《旧唐书·本传》中的陈子昂“初为《感遇诗》三十首”一句提到了《感遇诗》的创作时间。北宋时期修订的《新唐书·本传》中也提到了陈子昂“初为《感遇》三十八章”。很显然，两书是把《陈氏别传》讲到的“初为诗”写成了“初为《感遇诗》”。所以，此后的研究者便认为《感遇诗》全为陈子昂年少时期创作的。然而到了清代，就有了不同的声音。最先对此提出异议的是晚清学者陈沆，他认为《旧唐诗》里面的说法是无稽之言，因为《感遇诗》中有几篇明显是诗人在暮年去官归养创作的。再到后来，有学者对《感遇诗》的创作时间有了更为细致的划分。1935年的《陈子昂年谱》认为《感遇诗》中的第二十七首是垂拱三年所作；第三、三十五是垂拱二年北征时期所作；第十五、十八为归隐之作；第五、八、三十是晚年之作。而《隋唐五代文学史》中认为《感遇诗》这三十八首是陈子昂晚年的作品。很显然，这是不正确的。在第二十九中有一句“丁亥岁云暮”，“丁亥”指的是垂拱三年，此时陈子昂正是而立之年，并不能算晚年。总之，可以肯定的是，两本《唐书》的记载并不准确，《感遇诗》也并非陈子昂一时一地创作，里面包括青年时期的作品，如《兰若生春夏》；包括为官时期的作品，如《蜻蛉游天地》；包括中年战场上的作品，如《朝入云中郡》；包括归隐修养时期的作品，如《幽居观大运》。因此，《感遇诗》的时间跨越非常大，仅认为这三十八首诗是少年之作或是晚年之作，都是不符合实际的。
（二）思想情感
