《搜神记》与《聊斋志异》中的狐形象比较研究
摘要：志怪小说的研究在国内已研究颇丰，其中对两大著作《搜神记》和《聊斋志异》的研究方向和角度也是颇丰。但在此基础上将两者进行比较的并且以“狐形象”为切入点的作品却很少，比如郝华的《lt;搜神记gt;与lt;聊斋志异gt;的比较研究》、岳成成的《lt;聊斋志异gt;对lt;搜神记gt;的开拓》便是将两书在经过时间长河的流淌后所形成的差异进行了对比。狐形象在两大作品中是重要妖形象之一，在众多资料中可以概括出存在于两大著作之间的差异切入点：一是狐的神秘性；二是狐的妖异性；三是妖的人情味。本文从众多文献资料中摘取信息、分析信息并进行分类从而得出狐形象在《搜神记》和《聊斋志异》中的发展变化。
关键词：《搜神记》和《聊斋志异》； 狐形象的妖性； 狐形象的人化； 狐形象的神秘性
一、文献综述
（一）《搜神记》和《聊斋志异》的对比研究成果
在国内对志怪小说的研究正处于热潮状态，成果颇丰。而针对《聊斋志异》和《搜神记》这两大志怪小说著作，更是将作品分别置于各自独特的社会背景和创作环境下进行研究，注重横向参照，其成果是丰硕的。
在研究领域里，对《搜神记》的研究大部分研究版本问题，后逐渐转移到对文本的研究，其研究成果多是主题、民俗、文体等方面，视角多样且新颖，充分论证了《搜神记》作为里程碑式的志怪小说的成就和意义；对《聊斋志异》的研究则更多，主要集中在对各类精怪或人物的形象研究上，以及对叙述技巧、语言等方面的研究。在学界里学者们更多的是将两个作品单独地进行研究，只有少部分是将两者进行联合对比，比如说：
吴广义的《魏晋志怪与〈聊斋志异〉不同的鬼神观念及其对创作的影响》[1]认为：把鬼神当做实有的存在还是人类的幻想，是魏晋志怪与《聊斋志异》在观念上的根本区别，而这种根本区别也成就了两部书在小说创作上的差异。并从这个角度论述了魏晋志怪与《聊斋志异》所达到的不同的艺术高度。
郝华的《lt;搜神记gt;与lt;聊斋志异gt;的比较研究》[2]认为：《聊斋志异》与《搜神记》两书之面世虽相距一千三百多年，但两者联系甚密，是继承与创新的关系，因此作者从创作前提、创作背景、艺术形象、创作方法等方面切入以期进行更深入的探究。从中可见作者对两大著作的研究程度之深。
在由陈劲、吴光跃、梁英共同创作的《由对立到友善——lt;搜神记gt;与lt;聊斋志异gt;、lt;阅微草堂笔记gt;中人怪关系的探析gt;》[3]一文中，作者将三部作品进行对比，总结出一种人与鬼怪之间从对立到友善的关系，同时反映了封建社会的社会心理变化。而在人怪关系的探究中，作者对《搜神记》与《聊斋志异》之间的人怪关系着墨颇多,并认为《聊斋志异》中人怪结合的情节是“人怪完善融合的标志”[3]23。
