课题《混乱社会中的一丝清醒：鲁迅的讽刺学》
文献综述
- 前言
作为中国近代最伟大的文学作家之一以及新文化运动的发起者之一，鲁迅可以说是到现在的文学界都在一直研究的对象。他的文学作品无数，成就无数，他的文学表现手法一直都是文学界津津乐道的艺术手法。鲁迅先生的小说、杂文无不充满了带有喜剧面纱的讽刺意味，在他所处的那个时代，他的讽刺可谓是一股清流，对社会的质问，对黑暗的讽刺，这也是鲁迅为众多读者尊敬及热爱的原因。本课题将会结合国内外文学文献，探讨鲁迅的讽刺文学，解读为何鲁迅的讽刺学会是那混乱中的一丝清醒。
- 研究目的及意义
通过对国内外文献的研读分析，就鲁迅的讽刺文学进行较为全面的解析，鲁迅的小说和杂文的讽刺表现艺术手法为论述方向，为广大喜爱鲁迅文学的读者呈现一个清晰的鲁迅的形象，一个敢于面对社会黑暗混乱，用文笔对这混乱黑暗进行抨击的文学家。从而使得读者对于鲁迅的讽刺学有更深刻的理解。
- 课题主体
- 历史背景
鲁迅的讽刺文学的形成，自然与新文化运动有着密切的联系。
辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动之时，还大力提倡尊孔读经。
他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。1913年6月亲自发表“尊孔令”，鼓吹了“孔学博大”。1914年又发布《祭圣告令》，通告全国举行“祀孔典礼”。为支持袁世凯帝制复辟活动，中外反动派掀起了一股尊孔复古逆流，1912年起，他们在全国各地先后成立了“孔教会”、“尊孔会”、“孔道会”等，出版《不忍杂志》和《孔教会杂志》等。康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”，他还说“中国人不拜天，又不拜孔，留此膝何为？”。面对这股反动逆流，资产阶级和小资产阶级知识分子，有的和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；许多人则感到彷徨苦闷，找不到出路。
封建思想的钳固，封建主义、帝国主义、官僚资本主义的三重压迫，当时社会的人民面对着无尽的黑暗，思想上也呈现着一片混乱的状态。
这一切，鲁迅看在眼里，曾经海外留学学医的他，面对这看似无病，实则畸形的病态社会，他说出了“学医救不了中国人”感言，他决心用他的文笔去唤醒中国人。他和陈独秀、李大钊、胡适共同发起了新文化运动，推行白话文，将西方的进步思想带到了中国。在这场文学运动中，鲁迅的讽刺文学应运而生。
