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文献综述
关于新日式风格的定义和解释，在国内目前还没有相关文献著作或学者去对其有具体的定论和陈述，但由室内设计发展史我们不难总结出，家具在室内空间格局中起着举足轻重的作用，能够营造室内空间环境，规划室内空间的整体格局，调节整体空间的氛围，因此家具与空间是不能分割的有机整体。因此，现以相关室内空间中新日式家具的研究专著和文献为起点，来概括出何谓“新日式风格”。
陈慕风先生在其2001年发表的《和风徐徐的日本家具》一文中提到，“日式家具”和“日本家具”属于两个不同的范畴，“日式家具”仅指日本传统家具，而日本家具还包括非常重要的日本现代家具。“新日式家具”的说法第一次被提出，但并没有进行深入的讨论。从他的观点来看，新日式家具是作为日本现代家具的一个分支，并有区别于其他的现代日本家具。在其他研究日本家具的文章中，方舟的《从日本家具进口现状看日本家具市场》只是日本家具市场的进口现状进行了分析，距今时隔近二十年，文章中的数据与结论在现在已经失去了参考价值。
而晚于两年后由宣晓志发表的论文《日本传统家具风格研究》中也提到了有关“新日式家具”的概念：在日本传统家具的基础上，进行借鉴、创新、设计制造出具有现代功能的日式家具，但保持其重要的结构和造型，达到“似曾相识”的目的。这一家具的主要特点可以归结为传统家具的结构和造型与现代功能的结合。2011年，“新日式家具”的定义在张剑所著的《新日式家具的设计思想形成与发展初探》中才被明确提出：新日式家具作为日本现代家具的一部分，可以将其简单的概况为：自日本明治维新起，在不断吸收外来文化的基础上，日本家具中出现了一种结合了西方文化和日本传统文化为一体的“新型”日本家具，并不断发展至现在，在不同时期体现了不同的特点。这类家具最大的特点就是将日本传统文化与世界范围内不同时期、不同地域的优秀家具文化完美融合，是典型的日本传统与现代、本土与外来结合的产物。
据此定义，“新日式风格”与“新日式家具”一样，这一本身就是不断发展变化的，其中存在着很多不确定因素（这些不确定因素体现在地域、时期等多个方面）。新日式家具的产生是离不开日本传统家具的，因此，新日式风格也是在传统日式风格中不断与其他产物相融合，日本传统文化为新日式风格提供了形式的基础，始终带有日本传统文化的烙印。然而“新日式风格”还是与“传统日式风格”有着本质的区别，由日本“和魂洋才”思想风潮下诞生的新日式只是作为日本现代家居风格体系中的一部分，与日本传统风格并存且不断发展。
“和魂洋才”由日本思想家福泽谕吉提出，一方面强调“和魂”，因为日本在对待传统文化和事物的态度上是非常严肃认真且有主见的，他们非常珍视自己的传统文化，在各个大小地方都设有博物馆、民俗文化馆，以及被保留下来寺院庙宇，让人们对历史和传统文化有一个直观的认识。另一方面，“洋才”则强调了日本擅于学习和利用先进的外来文化，尤其是在教育方面。因此日本的设计师在设计作品时，从现代设计思想上、珍视传统的精神上运用了传统文化与现代元素和构成手法，走在了现代设计的前端。
新日式家具设计理念作为引导性的指向，集中体现在家具设计的功能性、实用性和收纳性。在精简繁杂的日用之物之后依然保持功能与美感的平衡，缩减那些挤占空间的无意义装饰，改善拥挤杂乱的生活空间，让留下来每一件物品都发挥其最大的价值，让人直面生活的本真。新日式风格也秉承了传统风格中的精髓气—克制的“空无”、对自然的亲近和对原始形态的推崇。正如同日本工业设计第一人的柳宗理认为：“传统本身即来自创造，好的设计如脱离传统是不可想象的。”他同样认为“好的设计一定要符合日本的美学和伦理学，表现出日本的特色。”同时注重实际功能和具体情况，具有蔺草芳香的榻榻米与朦胧美的半透明和纸木格推拉门也成了非必备元素。以家喻户晓的日本国民品牌“MUJI”为代表的家居风格成为了新日式风格家具的典范。家具材料以浅色系实木、竹、藤和天然棉麻系面料为主，崇尚素雅简约，即使是面积比较大的桌面，桌脚也比较灵活纤细，占地面积也很小，给人在视觉上造成轻盈的感受，使得室内空间宽敞明亮，同时也方便清洁打扫。
光与影的变化和配饰的搭配也是在新日式风格中不能被忽视的要点所在，这种看得见却摸不着的设计符号一直是中外各种建筑师孜孜不倦的追求与挑战。空间与光线的协调是不容忽视的，人工照明与自然光线皆可瞬间化为空间亮点，成为美化空间的一种手段。
