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文献综述

一、序言

话本小说从宋代粗陈梗概的说话艺人的说唱底本到明代专供案头阅读的文人拟话本,它是在形式、内容、思想艺术等方面都达到了相当成熟的一种文学类型。“三言”“二拍”的出现使其达到了前所未有的高峰，是中国小说发展史上的一颗璀璨明珠。“三言“原名《古今小说》，共120篇，分三册，每册40篇，后出于教化目的，分别将三册命名为《喻世明言》、《警世名言》、《醒世恒言》，简称”三言“，是明代短篇白话小说总集。

作为明代白话短篇小说的最高成就，一直以来，“三言”以其通俗易懂的语言、跌宕曲折的情节、深刻丰富的内蕴引发着读者的阅读兴趣和专家学者的关注。“三言”中的大多数作品往往通过直接叙述当代轶事或一些假托前朝实际却直指当下的故事，反映着明代社会的生活百态，以文学创作的形式，还原了晚明市民生活的真实图景，不仅具有独特的文学意义，也极具历史价值。在这些故事中，市民阶层是作品中最主要的人物群体，“三言”几乎涵盖了市民生活的各个方面，冯梦龙在讲述故事的同时，对市民的衣食住行均有所涉及，他们的衣物用料、餐饮食物、居住宅院、出行方式、娱乐活动、谋生手段、家庭生活、嫁娶习俗等都在故事中得以展现。小说中的人物遍及市井间的各行各业：从社会底层的乞丐，到身穿朝服的官员，从走街串巷的商贩，到寒窗苦读的士子，以及僧道、强盗、教书先生、尼姑、媒妁、婢女、妓女等等。不同阶层、不同职业的角色行走于文字间，还原了晚明的社会面貌，构成了一部五光十色的社会风俗史，可以说是晚明社会的风俗画。。

二、“三言”中的女性形象国内研究现状

在“三言”“二拍”里，各种形形色色的人物，各种人情世态，都被毫无保留地展现了出来。学术界对“三言”、“二拍”的研究一直充满热情，无论是对人物形象的塑造、对晚明社会的刻画，还是对其思想倾向及其艺术特征，都进行了深入地探讨和研究。其涉及面之广，在话本小说研究中罕有其比。

“三言”“二拍”作为文人拟话本的典型代表，为我们塑造了一系列形象鲜明的女性形象，有侠女、丫环、千金小姐、婆子、风尘女子等等，上至王公贵族，下至贩夫走卒，触及社会生活的各个阶层，不一而足。

二十世纪末，“三言”女性形象研究开始受到学界的关注。这些女性形象的确具有动人魅力，她们个性鲜明、形象灵动、爱憎分明，与刻板教条下培养出的传统女性十分不同。同时，她们身上还不时体现出复杂的矛盾性，既有保守的一面，又有先进的一面，既有传统道德的烙印，又受到晚明进步思潮的影响。“三言”中的女性基数大、种类多，为细化研究，部分学者会仅对女性形象中的某一类别进行重点探析。其中 “三言”妓女形象研究硕果累累，是目前白话小说研究学界的一大热门主题，其次，还有“三言”中一些较为常见的女性形象，也经常成为研究者们钻研的对象。在“三言”“二拍”的女性形象研究中，学者们将研究重点放到女性形象的形成原因、文化内涵、塑造方法、形象分类等方面上，他们或是赏析“三言”“二拍”文本，或是与《型世言》等同类型作品进行比较，力图全方位、多层次地解读“三言”“二拍”女性形象。“三言”“二拍”中的女性群体深受晚明市民文化影响，辨识度强、特征明显，对女性形象进行细致梳理和研究，可以还原晚明时期市民群体的生活环境、精神风貌，同时这也是女性文化史研究不可或缺的一部分。